Festival de Igunnuko Mascaradas do Central da Nigéria. Existe alguma mágica nestas mascaras . Eles podem serem tão altos quanto 10 metros, e no minuto seguinte serem tão baixos quanto 1 metro. Eles podem rolar no chão como tambores , ou se espalhar como folhas no chão, tudo em um só fôlego . Ninguém entende como. Você ter que ver para crer !
Igunnuko é um culto Tapa de Pategi no Níger Estado da Nigéria. Ele foi levado para Lagos por Yaisa Ayani , o bisavô de Aleje em 1805. O povo de Yaisa Ayani viu o que as outras tribos estavam fazendo com os seus próprios cultos durante um festival e isso motivou-os a colocar pressão sobre o seu homem para ir e trazer o seu próprio culto , que é usado não só para apresentações do festival, mas também para apaziguar os deuses . A performance ritual é feito quando sentem que um surto de qualquer doença ou guerra está se aproximando.
Igunnuko era um guerreiro nigeriano que foi capturado pelos inimigos e vendidos como escravos. Ele habilmente escapou e voltou para a sua aldeia. Os moradores comemorou sua coragem com um dia de festividades.
Em 1814 Yaisa Ayani foi para sua cidade natal em Pategi , Níger Estado e trouxe o Culto Igunnuko de Lagos. Ele primeiro se estabeleceram em Odo- Oba ( Oju - Oto ) , a sua residência . Ele comprou alguns ingredientes com os quais foram realizados alguns rituais , foi depois destes rituais que começaram a sair .
Mais tarde, quando este lugar não poderia acomodar -los novamente, Yaisa Ayani foi Chefe I Oshodi Tapa, um homem Nupe e um importante chefe de guerra em Lagos, para apelar a ele para dar-lhe um lugar para ser utilizado como ( IBASOSHI ) Igbo - Igunnu que chefe Oshodi Tapa deu a ele alegria e que é conhecido como " IGBO - IGUNNU EPETEDO " até hoje. Foi a partir deste lugar que Igunnuko culto espalhados por todo moderno Estado Lagos. Este lugar também é conhecido como a origem da Igunnuko no Estado de Lagos. Chefe Abiodun Thomas , o Idaso de Igunnuko (chefe do culto Igunnuko ) em Eti -Osa área do governo local de Lagos, diz que o festival é realizado entre janeiro e fevereiro de cada ano, o festival tem a duração de 14 dias . Quando é tempo para o festival ou uma ocasião apela à sua performance ritual , uma performance ritual é feito primeiro para a panela tambor antes que alguém bate -lo. Para realizar o festival ou ritual cerimônia, é necessário o seguinte : - uma cabra nativa , pato, pombo , caracol, galinha , galo, tartaruga preto, algodão, cabaça , noz de cola , noz de cola amarga , vinho natoive , bebida quente, de três metros de pano branco e alguns outros itens úteis.
O festival começa quando tudo isso estiver pronto . Os homens jovens e velhos ( sozinho) vai para arrancar uma árvore viva . Isso é chamado de kuso e quando eles estão voltando de kuso , em qualquer lugar que as árvores são arrastados ou passou com significa muito.
Quando o festival estiver ligado, o Igunnuko disfarça são vistos. Os vestidos Igunnuko em vestes sobre palafitas , é um número muito alto e também é um culto secreto usado para caçar bruxas. Ela desfila pelas ruas e visita de pessoas importantes. Em avistar um uma igunnuko tem que tirar o chapéu e os sapatos . O alto forma graciosa da disfarça , a sua capacidade de telescópio em qualquer altura e em todos os seus outros espantosa exibição de agilidade , apesar de sua altura , fazer essas máscaras e seu desempenho uma visão fascinante.
No Brasil era realizado :
Segundo informação dada pelo Doté Dorivaldo: existe uma baixada chamada Baixa do Bonocô, antes Gunucô. Gunokô é uma corruptela de Igunnuko, os negros se reuniam a noite para fazer o ritual de Baba Igunnuko ou egunokô(um Egungun africano), em volta de uma árvore sacralizada, distribuindo egbo (milho branco cozido) enquanto dava meia-noite, quando Baba Igunnuko aparecia. Os fiéis que desejassem fazer consulta tomavam de uma terrina branca, eko (acaçá), vela e dinheiro e pediam o que queriam, para quando ele aparecesse, responder as consultas feitas, de acordo com a terrina que se encontravam aos pés da árvore.
Ao som de cânticos e toques, Baba Igunnuko dançava de um lado para o outro e quando avançava para o lado contrário à área do ritual, traziam-no de volta, sempre dizendo Eso, eso Baba (Calma, calma, pai). Essa pequena área que hoje deu nome a todo o vale (Vale do Bonocô), era onde se fazia a maior concentração de negros. Posteriormente em seus limites surgiram vários terreiros como o Ile Ogun Ja, fundado e dirigido pelo famoso babalorixá,Procópio Xavier de Souza, nascido filho de Oxalá, que depois entregou a cabeça de seu filho a Ogun Ja.
A expressão usada (Baba Igunnuko aparecia) descreve exatamente o que acontecia, não era uma incorporação em uma pessoa, costuma-se dizer também que Baba Egun nasce ou aparece, materializa-se em um pedaço de pano tipo um lençol (quando é desconhecido e ainda não deu o nome) é chamado de Aparaca ou dentro de uma roupa preparada para ele, é chamado de Baba (pai) já deu o nome e já é identificado, aí são chamados de Baba Egun ou Egungun.
No USA e realizado até hoje na cidade de Orlando na Florida todo ano no mês de Setembro.
Ò dábò!
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sigilo absoluto!!
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Babalorixa Ricardo de Laalu.
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