Paciência e compreensão são características muito presentes nos filhos
de Nanã, seguidas por perdão e tolerância típicos de uma avó muito carinhosa e cuidadosa.
Os filhos de Nanã são pessoas cheias de dignidade e nobreza de
coração. Chegam a incomodar muita gente que não entende como alguém pode ser
tão gentil até com quem procura lhe fazer o mal. São assim porque são
espiritualmente elevadas, apesar de serem um pouco autoritárias. Acreditam que,
às vezes, apenas tendo pulso forte e forme é que podem fazer com que os
problemas se resolvam sem maiores danos. A seriedade com que vêem a vida faz
com que sejam introvertidas e dificuldade em fazer amizades. Porém na
intimidade se mostram pessoas alegres e muito divertidas.
As pessoas regidas por Nanã têm uma vida amorosa cheia de romantismo,
porem dificilmente casam ou tenham relacionamentos longos, por seu lado
austero, exigem muito da pessoa amada, e nunca perdoam uma traição. São consideradas
amantes inesquecíveis por saberem ser afetuosas e dedicadas mesmo quando o
romance passa por uma crise. Sabem o que deve ser dito da melhor forma
possível, o que facilita harmonizar qualquer relacionamento. Não desconfiam da
pessoa amada e fazem questão que ela também guarde a mesma confiança em seus
atos. Sua sinceridade, às vezes, é cortante, e grosseira, mas não tem a
intenção de humilhar quem ama. São pessoas que buscam relações duradouras e
possuem grande talento para comandar uma família, pois tem um senso de
responsabilidade invejável. Quando a relação sai dos trilhos por qualquer
motivo, procuram sempre o caminho mais justo para resolver as pendências e
nunca deixam de olhar seu lado e de admitir onde é que pode estar errando.
No trabalho, como buscam sempre ter estabilidade na vida, não gosta de
se arriscar em empregos onde possam ganhar muito dinheiro em pouco tempo, pois
sabe que estará sempre arriscando seus talentos em situações onde as falsidades
podem falar mais alto. Tudo o que faz é com grande paciência e mesmo que lhe
digam que o barco está afundando não se desespera. Coloca suas ideias no lugar
e traça a melhor estratégia para organizar tudo e deixar as coisas no eixo. Tem
grande talento para medicina e psicologia, mas como se dá bem com as crianças
pode se destacar como professor (a). Fazer fortuna não é seu sonho, mas gostam
de luxo e conforto, precisam de uma profissão que lhes garanta bons
rendimentos. Trabalham muito bem em equipe, mas sentem-se melhor trabalhando
sozinhos.
Na saúde costumam sofrer de grande cansaço nos pés e de problemas
estomacais. Precisa descansar mais o corpo e a mente para não se prejudicar no
dia a dia. Apesar de serem calmos, possuem as mentes sempre ocupadas e vivem
cercados por preocupações suas e dos outros. Fazer exercícios de relaxamento é
indispensável para conquistar o tão desejado equilíbrio. Melhorar a alimentação
com comidas mais leves, principalmente à noite, é fundamental. O autoritarismo,
às vezes, cria situações que podem mexer com seu equilíbrio sem necessidade. A
paciência ainda é o melhor caminho para as pessoas de Nanã crescerem em
dignidade e nobreza, além de que a paciência é uma das grandes virtudes nos
filhos de Nanã que realizam tudo devagar e há seu tempo, característica de quem
tem consciência da eternidade.
Os filhos de Nanã são carinhosos até demais e gostam de saber de tudo
da vida dos que os cercam, mesmo que estes não queiram contar. Não são muitos
bem humorados, além de serem chegados a um dramalhão. Agem como se muito mais
velhos fossem. O perdão é seu forte e costumam ser procurados para conselhos
mais sérios. Gostam muito de crianças, de educa-las, assim como são grandes
avós. Tem fortes tendências a desenvolver precocemente doenças típicas de
idosos.
Normalmente são de estatura baixa e vivem por muito tempo. Os filhos
de Nanã são pessoas extremamente calmas, são lentas nos cumprimentos de suas
tarefas, julgando haver tempo para tudo, como se o dia fosse durar uma
eternidade, e chegam a irritar. Agem com benevolência, dignidade e gentileza.
As pessoas de Nanã parecem ter a eternidade a sua frente para acabar
os seus afazeres. São pessoas que no modo de agir até fisicamente aparentam
mais idade. Podem apresentar precocemente problemas de idade como tendência a
viver no passado, viver de recordações, apresentar infecções reumáticas e
problemas nas articulações em geral.
As pessoas de Nanã podem ser teimosas e ranzinzas, daquelas que
guardam por longo tempo um rancor ou adiam uma decisão, porém agem com
segurança e majestade. Suas reações bem equilibradas são a pertinência de suas
decisões, as mantém sempre no caminho da sabedoria e da justiça. Embora se
atribua a Nanã um caráter implacável, seus filhos têm grande capacidade de
perdoar principalmente as pessoas que amam No amor:
As filhas de Nanã são conservadoras e presas aos padrões
convencionais estabelecidos pela sociedade, por isso para conquista-la o homem
ter que ser cortes, muito sincero e dedicado, elas não perdoam mentira e
traição. Apesar da aparência de calmas, mudam rapidamente de comportamento,
tornando-se guerreiras e agressivas; quando então, podem ser perigosas, o que
assusta as pessoas.
Levam seu ponto de vista as últimas consequências, são
ciumentas e possessivas. Exigem atenção e respeito, são pouco alegres e não
gostam de muitas brincadeiras. As filhas de Nanã são majestosas e seguras nas
ações extremamente fieis e dedicadas a seu companheiro.
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Nanã (Nanã Buluku, Nanã Buru, Nanã Boroucou, Nanã Borodo, Anamburucu, Nanã Borutu), é um nome pertinente a um vodun e orixá das chuvas, dos mangues, do pântano, da lama (barro molhado), senhora da Morte, e responsável pelos portais de entrada (reencarnação) e saída (desencarne). Identificado no jogo do merindilogun pelos odu ejilobon e representado materialmente pelo candomblé através do assentamento sagrado denominadoigba nanã.
Em sua passagem pela Terra, foi a primeira Iyabá e a mais vaidosa, em nome da qual desprezou seu filho primogênito com Oxalá, Omulu, por ter nascido com várias doenças de pele. Não admitindo cuidar de uma criança assim, acabou abandonando-o numa praia, Yemanjá o achou abandonado, quase morrendo e o curou e o criou como se fosse sua mãe, dando todo o amor e carinho. Sabendo do que Nanã fez, Oxalá condenou-a a ter mais filhos, os quais nasceriam anormais (Oxumarê, Ewá e Ossaim), e a expulsou do reino, ordenando-lhe que fosse viver num pântano escuro e sombrio, lugar onde pensou em abandonar seu pobre filho, mas desistiu, pois na praia seu filho morreria mais rápido.
Nanã é dona de um cajado, o ibiri. Suas roupas parecem banhadas em sangue, Orixá das águas paradas que mata de repente, ela mata uma cabra sem usar faca. É considerada o Orixá mais antigo do mundo. Quando Orunmilá chegou aqui para frutificar a terra, ela aqui já estava. Nanã desconhece o ferro por se tratar de um Orixá da pré-história, anterior à idade do ferro. O termo "nanan" significa raiz, aquela que se encontra no centro da terra. Nanã tornou-se uma das Iyabás mais temidas, tanto que em algumas tribos quando seu nome era pronunciado todos se jogavam ao chão.
Senhora dasdoenças cancerígenas, está sempre ao lado do seu filho Omulu. Protetora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais. É um vodun, segundo alguns pesquisadores, originário de Dassa-Zoumé, é uma velha divindade das águas. Pierre Verger encontrou um Templo Dassa-Zoumé e o sacerdote do seu culto.
A área que abrange seu culto é muito vasta e parece estender-se de leste, além do rio Níger, até a região Tapá, a oeste, além do rio Volta, nas regiões dos "guang", ao nordeste dos Ashanti.
Entre os fon e mahi ela é considerada uma divindade hermafrodita, anterior a Mawu e Lissá, aos quais teria dado origem em associação com a "serpente do Universo" Dan Aido Hwedo. Para os ewes e minas, ela é às vezes vista como um vodun masculino (Nana Densu), esposo da grande mãe das águas Mami Wata.
Nanã Buruku é cultuada no Brasil no Candomblé Jeje como um vodun e no Candomblé Ketucomo um orixá da chuva, das águas paradas, mangue, pântano, terra molhada, lama e considerada a mãe dos orixás Obaluaiyê, Iroko, Osanyin, Oxumarê e Yewá.
Nanã é chamada carinhosamente de "Avó", por ser usualmente imaginada como uma anciã. É cultuada em todo o Brasil nas religiões Afro-brasileiras. Seu emblema é o Ibiri que caracteriza sua relação com os espíritos ancestrais. Como "Mãe-Terra Primordial" dos grãos e dos mortos, Nanã Buruku poderia ser equiparada à deusa greco-romana Deméter-Ceres-Cíbele.
A existência do culto de Nanã Buruku é atribuída a tempos remotos, anteriores à descoberta do ferro, por isso, em seus rituais, não costumam ser utilizados objetos cortantes de metal.
O baobá ("Adansonia digitata L.", em iorubá ossê e em Fon akpassatin) é sua árvore sagrada.
Nanã, a deusa dos mistérios, é uma divindade de origem simultânea à criação do mundo, pois quando Odudua separou a água parada, que já existia, e liberou do “saco da criação” a terra, no ponto de contacto desses dois elementos formou-se a lama dos pântanos, local onde se encontram os maiores fundamentos de Nana.
Senhora de muitos búzios, Nana sintetiza em si morte, fecundidade e riqueza. O seu nome designa pessoas idosas e respeitáveis e, para os povos Jeje, da região do antigo Daomé, significa “mãe”. Nessa região, onde hoje se encontra a República do Benin, Nana é muitas vezes considerada a divindade suprema e talvez por essa razão seja frequentemente descrita como um orixá masculino.
Nanã forma par com Obaluaiê. E enquanto ela atua na decantação emocional e no adormecimento do espírito que irá encarnar, ele atua na passagem do plano espiritual para o material (encarnação), o envolve em uma irradiação especial, que reduz o corpo energético ao tamanho do feto já formado dentro do útero materno onde está sendo gerado, ao qual já está ligado desde que ocorreu a fecundação.
Este mistério divino que reduz o espírito, é regido por nosso amado pai Obaluaiê, que é o
“Senhor das Passagens” de um plano para outro.
Já nossa amada mãe Nanã, envolve o espírito que irá reencarnar em uma irradiação única, que dilui todos os acúmulos energéticos, assim como adormece sua memória, preparando-o para uma nova vida na carne, onde não se lembrará de nada do que já vivenciou. É por isso que Nanã é associada à senilidade, à velhice, que é quando a pessoa começa a se esquecer de muitas coisas que vivenciou na sua vida carnal.Portanto, um dos campos de atuação de Nanã é a “memória” dos seres. E, se Oxóssi aguça o raciocínio, ela adormece os conhecimentos do espírito para que eles não interfiram com o destino traçado para toda uma encarnação.
Sendo a mais antiga das divindades das águas, ela representa a memória ancestral do nosso povo: é a mãe antiga (Iyá Agbà) por excelência. É mãe dos orixás Iroko, Obaluaiê e Oxumaré, mas por ser a deusa mais velha do candomblé é respeitada como mãe por todos os outros orixás.
Protetora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais.
Arquétipo dos filhos :
São conservadores e presos aos padrões convencionais estabelecidos pelos homens. Passam aos outros a aparência de serem calmos, mudando rapidamente de comportamento, tornando-se guerreiros e agressivos; quando então, podem ser perigosos, o que assusta as pessoas. Levam seu ponto de vista às últimas conseqüências, tornando teimosia. Quando mãe, são apegadas aos filhos e muito protetoras. São ciumentas e possessivas. Exigem atenção e respeito, são pouco alegre e não gostam de muita brincadeiras. Os filhos deste grande Orixá são majestosos e seguros nas ações e procuram sempre o caminho da sabedoria e da justiça.
Comidas: Canjica branca, canjica branca cozida, leite de coco. Colocar a canjica em tigela de louça branca despejando mel por cima, e uvas brancas, se desejar. Aberém, mugunzá, mostarda e taioba.
Dia: sábado Data: 26 de Julho (dia dos avós no Brasil) Metal: Latão Cores: Cores:Branco e azul ou preto e roxo Símbolos: Ibiri e bradjá Elementos: Águas paradas e lamacentas Região da África:Ex-Daomé Pedra: Ametista Folhas: Folha-da-costa, folha de mostarda, manacá, ojú oro, oxibatá, papoula roxa, quarana,Alfavaca roxa, assa peixe, avenca, cana do brejo, capeba, cedrinho, cipreste, erva de passarinho, jarrinha, manacá, Maria preta, mutamba, quaresmeira, rama de leite. Odu que Rege: Odilobá Domínios: Vida e morte, saúde e maternidade Saudação: Salúba!
Qualidade (epitéto) de Nanã:
Nanã Abenegi: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxossi Olodé, Oya e Yemanjá.
Nanã Adjaoci ou Ajàosi: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, às vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.
Nanã Ajapá ou Dejapá: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.
Nanã Asainan ou Asenàn: É ligada a Osayin, a relatos que dissem que esta e a mais velha das Nanãs e muito perigosa e não a folhas para cultuar ela no Brasil.
Nanã Buruku ou Búkùú: Também é chamada Olú waiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibirí azul.
Nanã Iyabahin ou Lànbáiyn: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.
Nanã Obaia ou Obáíyá: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.
Nanã Omilaré: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nanã Savè: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.
Nanã Ybain: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekeji tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.
Nanã Oporá:Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiyê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.
Nanã Xalá: Muito ligada ao Branco e a Oxalá.
Teremos ainda outros nomes, títulos ou qualidades: Inselè, Sùsùré, Elegbé, Bíodún, ìkúrè, Asaiyó, etc.
Itan (lenda):
Afirma-se que Nanã era a rainha de um povo e que tinha poder sobre os mortos. Para roubar esse poder, Oxalá desposou-a, mas não ligava para ela. Nanã, então, fez um feitiço para ter um filho. Tudo aconteceu como ela queria mas, por causa do feitiço, o filho, Omolu nasceu todo deformado. Horrorizada, Nanã jogou-o no mar para que morresse. Como castigo pela crueldade, quando Nanã engravidou de novo, Orunmilá disse que o filho seria lindo mas se afastaria dela para correr mundo. Assim, nasceu Oxumaré, que durante seis meses do ano vive no céu como o arco-íris, e nos outros seis é uma cobra que se arrasta no chão.
Em outra lenda, conta-se que, na aldeia chefiada por Nanã, quando alguém cometia um crime, era amarrado a uma árvore. Nanã então chamava os Eguns para assustá-lo. Ambicionando esse poder, Oxalá foi visitar Nanã e deu-lhe uma poção que fez com que ela se apaixonasse por ele. Nanã dividiu o reino com ele, mas proibiu a sua entrada no Jardim dos Eguns. Oxalá então espionou-a e aprendeu o ritual de invocação dos mortos. Depois, disfarçando-se de mulher com as roupas de Nanã, foi ao jardim e ordenou aos Eguns que obedecessem "ao homem que vivia com ela" (ele mesmo). Quando Nanã descobriu o golpe, quis reagir mas, como estava apaixonada, acabou aceitando deixar o poder com o marido. Hoje no Culto aos Egungun só os homens são iniciados para invocar os Eguns.
Uma terceira lenda refere que, certa vez, os Orixás se reuniram e começaram a discutir qual deles seria o mais importante. A maioria apontava Ogum, considerando que ele é o Orixá do ferro, o que deu à humanidade o conhecimento sobre o preparo e uso das armas de guerra, dos instrumentos para agricultura, caça e pesca, e das facas para uso doméstico e ritual. Somente Nanã discordou e, para provar que Ogum não era tão importante assim, torceu com as próprias mãos o pescoço dos animais destinados ao sacrifício em seu ritual. É por isso que os sacrifícios para Nanã não podem ser feitos com instrumentos de metal..
Nanã era considerada como a grande justiceira. Qualquer problema que ocorria em seu reino, os habitantes a procuravam para ser a juíza das causas. No entanto, Nanã era conhecida como aquela que sempre castigava mais os homens, perdoando as mulheres. Nanã possuía um jardim em seu palácio onde havia um quarto para o eguns, que eram comandados por ela. Se alguma mulher reclamava do marido, Nanã mandava prendê-lo chamando os eguns para assustá-lo, libertando o faltoso em seguida. Osalufã sabedor das atitudes da velha Nanã resolveu visitá-la. Chegou a seu palácio faminto e pediu a Nanã que lhe preparasse um suco com igbins. Oxalufã muito sabido fez Nanã beber dele, acalmando-a e a cada dia que passava ela gostava mais do velho rei. Pouco a pouco Nanã foi cedendo aos pedidos do velho, até que um dia levou-o a seu jardim secreto, mostrando-lhe como controlava os eguns. Na ausência de Nanã, Oxalufã vestiu-se de mulher e foi ter com os eguns, chamando-os exatamente como Nanã fazia, ordenando-lhes que deveriam obedecer a partir dali somente ao homem que vivia na casa da rainha. Em seu retorno Nanã tomou conhecimento do fato ficando zangada com o velho rei. Foi então que rogou uma praga no velho rei que partir dali nunca mais usaria vestes masculinas. Por isso até hoje Oxalufã veste-se com saia cumprida e cobre o rosto como as deusas rainhas. ORIKI de NANÁ: OBINRIN PÁ AIYÉAPÁ ERAM MÁ OBÉ;-ela mata o carneiro sem utilizar á faca AKAKÁ IKÓ;- poderosa PA GUDU MU TO RÉ ;-assim ela mata e o dá de presente DA Ó GUN MEJI ;-ela divide á guerra en dois SE IYÉWU;-ela faz o que bem entender EKAN A´´RU´´GLÓ;-muito muito velha DA ERO NONO;-ela mata aquele que é mau KÓ PA´´E´´NI KÓ JÉ ´´O´´KÁ;-se ela não matar alguém, não podera comer á massa....
AKAKÁ IKÓ ;-poderosa. Adura: ÀDÚRÁ TÍ NÁNÁ E kò odò, e kò odò fó Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio E kò odò, e kò odò fó Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio E kò odò, e kò odò fó Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio E kò odò, e kò odò fó Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio Kò odò, kò odò, kò odò e Encontro no rio, encontro no rio, encontro-lhe no rio Dura dura ní kò gbèngbè Esforçando-me para não afundar na travessia do grande rio Mawun awun a tì jô n Lentamente como uma tartaruga trancada suplicando perdão Saluba Nana, saluba Nàná, saluba. Saluba Nàná, saluba Nàná, saluba.
Ò dábò!
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