OROBÔ
Cola
acuminata, (Garcinia Kola - Amarga)
Originário
da África chegou ao Brasil através dos escravos, seu fruto maduro e fermentado
é usado medicinalmente, para combater o stress.
Descrição:
Planta da família das Sterculiaceae, também conhecida como ervilha de pombo,
jero e obi.Trata-se de uma árvore verdejante de até 20m de altura, tronco
ramificado desde a base. Sua casca é verde-escura, áspera e quebradiça com a
idade. Os ramos são folhosos apenas nas extremidades.
E nativa do
Togo, Serra Leoa e Angola. Hoje é encontrada em várias regiões tropicais.
História:
Tem sido usada por séculos pelos africanos e ainda é artigo de comércio neste
continente onde geralmente é mascada fresca. Foi trazida para o Novo Mundo por
eles por ocasião do Tráfico de Escravos.
Indicações e
utilização: Suprimento; Estimulante cerebral; Cansaço físico e mental por
stress, excesso de trabalho e práticas esportivas, exaustão; Depressão,
melancolia, enxaquecas; Suprime a fome e a sede.
Um fruto
muito utilizado no Candomblé assim como o obi. Importantíssimo e imprescindível
em inúmeros atos do culto aos Orixás e divindades de outros cultos africanos. O
orobô é a semente de uma árvore de médio porte cuja espécie é a Garcinia Kola
Heckel. É conhecida também como bitter kola (cola amarga) ou falsa noz de cola.
O fruto de onde se retiram as sementes é semelhante a um pêssego, mas a família
da planta é variada, também encontrada na Polinésia, Ásia e Austrália.
É tido como
uma semente quente, sendo oferecido a Xangô, em vez de obis como a outros
Orixás, especialmente aos masculinos, bem como a Oyá. Os orogbo representam as
pedras de raios no culto a Xangô, já no culto a Eguns, a quem também é oferecida,
representa os descendentes familiares e, por este fato está relacionado à
morte. Os orobôs também são utilizados em consultas à divindade, assim como o
obi, abertos em outro processo já que não é formado por vários gomos
(cotilédones).
Orogbo Fruto
quente relativo à morte, no entanto propicia felicidade, alegria e saúde no
Igbori ou como oferta a qualquer outro Orisa, principalmente Obaluwaiye,
Shango, Ogun, Egungun. No caso de Sango e os Egungun é utilizado o Orogbo em
vez do obi. O orogbo ou Obi são também usados para dar forças às palavras em
forma de um Afoshè que deve ser mastigado juntamente com Ataarê, esse Afoshè
fornece força às palavras que saem da boca nos momentos de invocações,
exaltação, orações, canções e pedidos e etc.como trabalhar em casa
Fruto
sagrado dos Orixás, a exemplo do obi, não pode de forma alguma ser aberto e
jogado por quem não seja feito no santo ou mesmo que não tenha suas obrigações
em dia. Seu uso é dentro do Candomblé não pertencendo aos rituais da Umbanda.
Também é
muito apreciado por Águé, sendo que em seus rituais é bom que seja sempre usado
para aláfia juntamente com o obi e mesmo na falta desse o orobô pode ser
utilizado sozinho. Ainda existem algumas casas que utilizam o orobô no preparo
de algumas comidas sagradas dos Orixás.
Ò dábò!
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sigilo absoluto!!
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Babalorixa Ricardo de Laalu.
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