CANDOMBLÉ É PARA TODOS!

  A Jornada de Transformação e Redenção de Júlio: Da Periferia ao Reconhecimento Espiritual A história de Júlio é um relato poderoso sobre resiliência, superação e o impacto transformador da espiritualidade afro-brasileira. Criado na periferia da Zona Sul de São Paulo, ele enfrentou desde cedo a dura realidade da pobreza e da violência que permeiam a vida de muitos jovens em comunidades marginalizadas. Este artigo explora sua trajetória, que vai da entrada no tráfico de drogas até sua transformação em babalorixá, líder espiritual respeitado em sua comunidade. Infância e Juventude: O Impacto da Exclusão Social Nascido e criado em um ambiente marcado por desigualdade social , Júlio cresceu observando sua família enfrentar inúmeras dificuldades para sobreviver. A falta de oportunidades e o constante confronto com a violência moldaram sua percepção de mundo. Como muitos jovens da periferia, Júlio viu no crime uma forma de escapar das dificuldades financeiras e conquistar respeito em um...

Ose dudu Princípios, uso e propriedades ! Sabão da Costa , (òsé dudu) em Yorùbá, literalmente sabão negro. Òsé dudu é um sabão negro consistente, de origem africana, comum em todos os mercados populares em diversos países africanos. Os originais são feitos de forma artesanal, com gordura animal; é pastoso e faz bastante espuma. No início do século XVI, navegadores ibéricos, por falta de conhecimento geográfico, passaram a designar genericamente toda a costa atlântica africana e seu interior imediato, como «da Costa», e naturalmente, tudo o que dali procedesse possuía a mesma denominação, ou seja, seria «da Costa», e isso não serviu apenas para o sabão, mas também outros artigos tais como: pano (da Costa), pimenta (da Costa), limo (da Costa), esteira (da Costa), etc. Segundo estudos, de diversos historiadores, o sabão da Costa era importado pelo Brasil desde o ano de 1620. Nessa época ele era procedente de países como Gana e Camarões e, principalmente da Nigéria, grande pr...

Para se cultuar Oyá é imprescindível saber que, por se tratar de um orixá complexa, esta divindade possui nove filhos segundo a mitologia Yoruba. Sendo assim, esses filhos representam, dentro do culto à Oyá, forças ocultas dessa guerreira, eles são os guardiões do seu axé, e cada um deles possui uma função diferenciada em relação à sua mãe. De acordo com diversas mitologias de origem yorubana, Oyá teve nove filhos com Ogum, segundo alguns historiadores esses filhos seriam de Xangô. Portanto, o importante é saber a existência desses filhos e que eles representam forças complementares no culto à Oyá. Desses nove filhos de Oyá, oito nasceram mudos e o último nasceu um Egum e graças aos sacrifícios recomendados por Ifá, nasceu com o poder de falar, porém sua voz é estranha e “sobrenatural”, chamada Segí. Os nove filhos de Iansã são : 1° Imalegã – Nasceu no primeiro dia da tempestade, Eboykó, arrancado do ventre de Oyá pelas YàMí (deusas da fertilidade), e foi envolvido por ab...

Mais um video explicativo!! *Se inscreva no nosso canal do Yotube!  https://www.youtube.com/channel/UClGkQJnPpXG8Eeid9EfuH2A?view_as=subscriber  Ò dábò! JOGO DE BÚZIOS ; LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!! sigilo absoluto!! Babalorixa Ricardo de Laalu. F:  05511-96787.9019 -  Whattsapp Email:  ricardolaalu@gmail.com Facebok :  https://www.facebook.com/ricardodelaalu/ Instagran:   https://www.instagram.com/ricardolaalu/?hl=pt-br   Site :  https://www.babaricardodelaalu.com/

No Brasil o ano de 2017 será regido por Oxum e Oxossi , o casal que juntos representam a fertilidade, o amor, a fartura, a abundancia de alimento, o nascimento, a perpetuação da vida, o principio e a família. Será um ano para executar seus projetos, mudar de emprego, abrir seu próprio negocio, realizar seu sonho de viajar, engravidar, mudar sua vida, um ótimo ano para casar e formar sua família.  Pela numerogia o Odu será Iká -  Odum que rege Oxumaré, mostrando que será um ano que nos primeiros 6 meses teremos ainda muitas dificuldades economicas, turbulencias na politica, o aumento do desemprego, muitas inundações e desabamentos por conta das fortes chuvas que seram maiores, momento para começar a planejar e dar inicio a novos projetos e viajens, mas a partir de Julho tudo começara a melhorar com recuperação dos empregos e da economia,  onde os projetos teram mais facilidades de exito e conquista de novos desafios profissionais, o fim de ano será mais tranquilo e am...

O PANO DA COSTA Também conhecido como alaká, pano-de-alaká ou pano-de-cuia, o pano-da-costa é de origem africana e compõe a indumentária da roupa de baiana. O pano da costa é parte integrante da indumentária de baiana característica das ruas de Salvador e do Rio de Janeiro no século XIX. Usado sobre os ombros, o pano da costa teria, como principal função, de acordo com o pesquisador Raul Lody (2003), distinguir o posicionamento feminino nas comunidades afro-brasileiras. Geralmente retangular, o pano da costa é tradicionalmente branco ou bicolor (listrado ou em xadrez madras) podendo ser bordado ou com aplicações em rendas. O nome pode ter derivado de sua origem (a Costa do Marfim, na África) ou do fato de ele ser usado preferencialmente jogado sobre os ombros e costas.  As fantasias da ala de baianas das escolas de samba frequentemente exibem panos da costa. Muitas vezes esses elementos são transfigurados para se adaptarem aos temas da roupa. No Candomblé Presença e ...

Kelê , kele ou quelê é um fetiche ou seja: Objeto inanimado feito pelo homem ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto. Confeccionado com "miçangas" fio de conta, intercalado com firmas de porcelana, pedras tipo ágata e cristal, terra cota, búzios, lagdiba, até mesmo sementes. Sua cor varia de acordo com o orixá de cada iniciado na feitura de santo. O Kelê é uma aliança que tem a finalidade de unir o sagrado com o iniciado, num simbolismo de casamento perfeito com o seu orixá, usando restritamente no pescoço, na iniciação e na obrigação de sete anos de feitura. O Kelê e um ritual apenas do Candomblé em substituição ao fato de não vivermos nas terras Yorubas, então criaram o Kelê para mantermos mais tempo próximos a energia do Orixa, no Isese Lagba em terras Yoruba não se usa o Kelê por serem acendestes  diretos ou seja convivem diariamente com anergia dos Orixas Durante o período do Kelê é proibido utilizar outra cor de roupa que não seja branco da ca...

ELENINI, A INIMIGA DE ORI: É Elenini mera análise comportamental ou uma personalidade "demoníaca"? Os yorubás não concebem um ser malígno, como o diabo judaico-cristão, que objetiva unicamente destruir a obra do Criador, prejudicando as pessoas. Contudo, os africanos identificavam uma divindade cuja atribuição seria criar obstáculos, dificuldades na realização do destino dos Seres Humanos. Esta é Elenini, conhecida também como Ido Boo e ainda chamada de Yeyemuwo (“mãe da desgraça”). Elenini é a guardiã da câmara interior de Olodumare, local onde o destino é escolhido por cada Ser antes de nascer. Elenini é a testemunha de nossas aspirações diante do Criador. Quando Olodumare autorizou a vinda dos Orixás à Terra, teria enviado também Elenini para lhe informar o comportamento dos deuses. Segundo Babalawô Awofa Ifakemi Miguel, Elenini é “…uma divindade mitológica da desgraça e do obstáculo, enviado por Olodumare para aniquilar as divindades que se mantiveram no Ay...