Ogbonis
Sociedade Ogboni
No início da criação do mundo, Iyámi Oxorongá , a grande mãe ancestral deu à luz a 16 filhos.
A sociedade secreta é derivada dos nomes
Ogban(sábio) Oni(que é) dois filhos de Iyámi.
Ogboni (também conhecido como Osugbo em Ijebu ) é
uma instituição fraterna indígena para os de língua iorubá políticos de que
fala a Nigéria , República do Benin e Togo . A sociedade realiza uma série de
funções políticas e religiosas, inclusive exercendo uma profunda influência
sobre os regentes e servindo como altos tribunais de jurisprudência em crimes
capitais . Seus membros são geralmente consideradas como parte da nobreza dos
vários Yoruba reinos da África Ocidental .
A sociedade Ogboni de acordo com um itã Ifá
(Irosun`wonrin) foi acionada quando a Terra estava um caos imenso, as pessoas
não se respeitavam, principalmente a divindade Obatalá que perdeu o controle da
situação na cidade de Ilê Ifé.
Iyámi ao perceber que esta luta entre seus filhos
mais velhos poderia causar a completa destruição, obrigou-os a fazer um pacto
de irmandade, jurando sobre determinado amuleto sagrado que nunca mais lutariam
entre si, desta forma então nasceu a primeira sociedade secreta do mundo que
seria nomeada, conforme os nomes dos irmãos, Sociedade Ogboni.
Os Ogboni falam a língua Yorubá, mas internamente
possuem um vocabulário secreto com o qual realizam determinados rituais.
Os Ogboni são chamados de Omo-Oduduwá, Oduduwá é o Deus criador da Terra.
Eles são chamados assim devido ao fato de seus
rítuos terem a terra, como elemento principal de culto e força espiritual.
A maioria dos instrumentos sagrados da sociedade
Ogboni é confeccionada em bronze e cobre, que é u símbolo da força que não se
deteriora ou se corrompe.
Ideais estes da própria sociedade para seus
membros.
Na sociedade Ogboni a terra é venerada com o
intuito de assegurar a sobrevivência, a paz, a felicidade, o respeito e a
estabilidade social no mundo, assim como também a longevidade e o bem estar.
Os iorubas são conhecidos historicamente pelas suas sociedades secretas.
Os iorubas são conhecidos historicamente pelas suas sociedades secretas.
A sociedade Ogboni é composta principalmente por
homens, e algumas vezes por mulheres, é um conselho de anciões.
Seu papel na sociedade é mediar os conflitos dentro
da comunidade quando a autoridade dos governantes se prova inadequada.
Seus anciões, considerados os mestres da Terra, por
terem como protetor a divindade Ilê, a Terra.
A palavra Ogboni, deriva de "ogba", que
pode ser traduzida por companheiro.
Os Ogboni deliberavam sobre quaisquer assuntos de
interesse da sociedade, tais como comercio e casamento.
Uma vez tomada a decisão sobre algum tema em
discussão, não havia possibilidade de mudança.
O poder dessa sociedade variava de Estado para
Estado, mas nenhum assunto de relevância poderia ser resolvido sem o
consentimento deles.
Embora versões ou lojas deste grupo fraternal são
encontrados entre os vários tipos de Yoruba polities - desde altamente
centralizados reinos e impérios , como Oyo , para as cidades e aldeias
independentes da EGBA e Ekiti (EDO) Benin City) - O Ogboni é reconhecível por
sua veneração da terra personificada (ILE ou Odua) e sua ênfase em ambos
autoridade gerontocrático e serviço benevolente para a comunidade. Enquanto
membro da Ogboni geralmente significava um alto nível de poder e prestígio, a
sociedade realizou autoridade política preeminente entre os grupos descentralizados,
como a EGBA, onde eram intimamente envolvidos na seleção de governantes que
serviram pouco mais do que figuras na prática. Em contemporânea Yorubaland , os
membros Ogboni ainda comandam grande poder e influência nos assuntos de suas
sociedades, embora esta seja, em grande parte devido à história de suas
respectivas chefias e não a qualquer autoridade pública.
Lodges Ogboni foram um dos principais comissários
de bronze jóias e escultura em Yorubaland pré-colonial, usando da metálicas
ferrugem qualidades resistente como um apt metáfora para os imortais funções e
crenças dos adeptos Ogboni. O mais reconhecível destes símbolos era um par de
iniciados Ogboni, um macho e uma fêmea, presa por uma corrente e usado ao redor
do pescoço. O par são pensados para simbolizar a ligação entre os sexos na
procriação e na sociedade equilibrada. Geralmente, um ou ambos os números irá
realizar um polegar no aperto da mão oposta, demonstrando a Ogboni primordial
handsign denotando iniciação e filiação.
Edan
Os anciões da sociedade secreta Ogboni, conselho de
altas funções, uma espécie de corte de Justiça do império de Oyó e dos reinos
iorubas, usavam na cintura uma peça chamada edan.
Esse adereço é uma corrente de cerca de 30 cm, em
cujas duas extremidades há um pequeno bastão de bronze: um representa o sexo
feminino, outro, o masculino.
O Edan, bastão ritual, era o símbolo usado como
representação física da sociedade Ogboni.
Pendurado no pescoço dos iniciados ate a altura do
peito, simbolizando seu papel e afiliação dentro da sociedade.
Ocorrida a iniciação o Edan permaneceria em posse
de seus inciados como uma herança.
Esses objetos eram feitos de bronze fundido, um
metal caro.
Duas imagens conectadas por uma corrente.
Cada Edan consistia de duas figuras macho e fêmea,
que representavam “a independência dos poderes do homem e da mulher”.
Acredita-se também que essas duas estatuetas
representassem a união do céu e da terra, sendo a terra feminina e o céu
masculino.
As cinco funções desses edan eram: judicial,
oracular, restauradora, protetora e comutativa, em outras palavras,
anti-feitiçaria.
Ao participarem das reuniões da sociedade, os
membros depositariam seu Edan no solo para indicar que haviam chegado a alguma
decisão.
O processo de iniciação na sociedade Ogboni era
obrigatório.
Uma vez escolhido o individuo, e considerado
suficientemente merecedor para entrar na sociedade, um banho era preparado.
E um novo par de Edans era mergulhado grande
recipiente e banhado.
Segundo um itan do Odu Irosun-Iwori, num antigo
período da hist6ria da humanidade, esta vivia em total anarquia, promovendo
sucessivos incidentes de roubos, assassinatos e violações de toda ordem de
abuso aos códigos éticos ditados pelos ancestrais. Alguns habitantes pediram a
interferência de Orunmila, para que colocasse um paradeiro naquela situação
alarmante. Orunmila ordenou que se realizassem sacrifícios e aqueles que
cumpriram as instruções de Ifa prosperaram em segurança.
Depois disso, Orunmila retirou-se aos céus,
entregando a Edan a responsabilidade sobre a Terra. Edan firmou um pacto e
aqueles que juraram mantê-lo, puderam viver em paz, harmonia, justiça e
prosperidade.
Apos longo tempo de permanência na Terra, Edan
retornou aos céus, delegando a um grupo de pessoas responsáveis a tarefa de
supervisionar e fazer cumprir as leis estabelecidas. Este grupo se uniu em
fraternidade, tornando-se conhecidos como Ogboni.
Já um outro itan relata que nos primórdios dos
tempos na Terra, Iyami, a grande mãe ancestral, deu a luz 16 filhos. Os dois
primeiros chamaram-se oybo e oni, que começaram a lutar entre si, promovendo o
caos e a desordem universal. Vendo que seus filhos provocariam a destruição,
obrigou-os a realizar um pacto sagrado, assegurando a manutenção da verdade, da
lealdade e da justiça entre si. Deste pacto nasceu a denominação Ogboni -
primeira sociedade secreta, que remonta dos primórdios de Ile Ife e se espalha
por todos os territórios yoruba.
Outra interpretação do termo Ogboni seria ogbon
(sábio) e eni (um que é).
Ainda hoje, Ogboni mantém ritual iniciático baseado
num pacto que estabelece e faz cumprir o seu elevado código ético, zelando pela
justiça, verdade, lealdade e proteção.
A justiça de Ogboni é firmada com a própria Terra -
Onile, que detém a prioridade em todos os ritos.
Dela sai o sustento de todos os seres que nela
habitam, dela saiu o barro primordial com que Obatala modelou o ser humano.
Dela viemos, nela nascemos e recebemos a oportunidade da vida, dela somos
alimentados e a ela alimentaremos, por ocasião da morte.
Conta o itan que Olodumare concedeu cada reino da
natureza a um orisa. Assim, sempre que um ser humano expressasse alguma
necessidade relacionada a um dos reinos, deveria pagar uma prenda em forma de
sacrifício ao orisa correspondente. Restaram, de todos os reinos, o próprio
planeta Terra, que foi concedido a Onile. O seu tributo seria a própria Vida,
pois nela repousaram os corpos e restos de tudo o que já não vive. Onile deveria
ser propiciada sempre, para que o mundo continuasse a existir, gerando
continuamente, nova Vida e assegurando a continuidade do planeta.
Com o objetivo de promover a harmonia com a
natureza, Ogboni venera Onile - os senhores da Terra - como fonte da Vida,
simbolizada pelo orisa Edan.
Considerando que os demais Orisa chegaram - ou se
manifestaram na Terra - numa fase subseqüente a sua formação, Ogboni
vincula-se, primordialmente, a Edan.
Dai resulta que todo aquele que transgredir o pacto
estabelecido pela Lei de Ogboni, deverá,incondicionalmente, prestar contas a
Edan - a própria Terra.
O chefe do culto de Ogboni é um iniciado que atinge
o grau de Oluwo ( pai do segredo) e portador do shaki - uma estola que o
distingue como detentor de honra e respeito.
No Brasil
Essas peças do culto Ogboni, que tem como orixá
protetor Oxum, podem ter servido como inspiração para outros adereços que se
tornaram muito conhecidos na Bahia do século XIX, os balangandãs.
Sabe-se que muitos reis e príncipes africanos vieram
como escravos para o Brasil.
Foram eles que trouxeram as coisas mais
importantes: a memória e as tradições passadas por gerações, e aqui aquelas
peças foram tomando vida.
Era essa vida que sacudia nas cinturas das chamadas
mulheres de ganho, negras que saíam com tabuleiros para vender quitutes,
precursoras das baianas de acarajé.
Vaidosas, faziam questão de sair sempre bem
vestidas e enfeitadas, como é possível perceber na iconografia dos séculos
XVIII e XIX com joias que, além da beleza, funcionavam como amuletos.
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