Os Yakas

Os Yakas

Suas origens e sua concepção de arte e religião.

Os Yakas, pertencentes à nação Bakongo, distribuem-se ao longo da margem esquerda do rio Kuango, ocupando uma área dividida entre o território da atual República Democrática do Congo e a República de Angola.
O nome Yaka, significando "o que apanha as balas e desvia as setas”, é o singular de Bayaka ou Mayaka, termos aportuguesados frequentemente para os plurais híbridos Baiacas ou Maiacas.
Tudo indica que teriam se fixado às margens do Kuango na primeira metade do século XVII, originários, uns do Reino do Congo, descendendo de dissidentes de São Salvador após a ocupação portuguesa.
Outros do Reino do Muata-Ianvo da Lunda.
Além dos famosos Imbangala ou Bângalas, frequentemente referidos na historiografia como Jagas, originários da Lunda, segundo alguns registros orais.
Conservaram a língua dos seus antepassados congueses, por isso estão incluídos no grupo Bakongo.
Mantiveram e aperfeiçoaram o estilo dos Lundas, usado na estatuária e na confecção de máscaras, destinadas à celebração dos cultos religiosos.
No mais apresentam muitos pontos em comum com os Lunda-Tchokwes.
Na confecção das estátuas e das máscaras Yaka, a criatividade do autor e o seu sentido estético é relevante.
É o caso do Soosi, em que existe uma preocupação artística nas pinturas das penas de galinha que ornamentam as máscaras.
A confecção destes objetos pressupõe sempre uma ligação simbólica aos espíritos sagrados e ao poder mágico-religiosa com os antepassados.
Na tradição banta, arte e religião tendem a ser indissociáveis e esta premissa vale não só para as artes plásticas, mas também para a literatura (sempre de tradição oral), para a música, para a dança e, em geral, para todas as manifestações culturais tidas no ocidente por artísticas.

O duplo sentido do termo nkisi ou muquixe.
O termo nkisi (pl. makisi) ou muquixe é aplicado entre os Yaka, tanto aos fetiches como às máscaras.
Mas se aos primeiros é atribuída uma essência sobrenatural, o mesmo já não acontece com as máscaras, consideradas apenas objetos materiais.
Contudo, nessa sua materialidade, as máscaras constituem instrumentos fundamentais na realização da ligação do ser humano ao divino.
Esta função religiosa é bem evidente durante o seu fabrico, com relação ao isolamento dos artesãos e devido ao seu emprego ritual.
São usadas exclusivamente nas cerimonias de circuncisão ou de iniciação masculina, o nkanda, e fabricadas exclusivamente para esse fim.
O termo nkanda corresponde a ku mukanda, termo usado entre os Tchokwe para designar, igualmente, o ritual da circuncisão.
A designação Nkanda aplicava-se a duas modalidades de circuncisão e iniciação masculina:
O Loongwa e o Mahoodi.
O Loongwa é um ritual ancestral e o Mahoodi uma simplificação da circuncisão, onde sacerdotes e máscaras não participam
Os rituais bantos de iniciação feminina também implicam práticas que podem ser qualificadas como cerimonias de mascaras.
O corpo das jovens é besuntado com tinta vermelha extraída das árvores como a tékula.
Além disso, usam o Mulamba, pano entre as pernas, tatuagens e escarificações.
De igual importância entre os Yaka, estão os sacerdotes da iniciação (Yisidika) e o circuncisador (Tsyaabula).
O entalhador (Nkalaweeni) também tem acesso ao Yikubu, saco contendo vários ingredientes.
Estes quando mastigados ou atirados sobre alguém, transmitem poderes sobrenaturais.
O entalhador mastiga uma bolota de pemba, giz usado em vários ritos africanos, para atrair proteção das divindades e afastar malefícios, antes de iniciar o seu trabalho.
A bola de argila branca serve, neste caso como fortificante (tseengwa) e destina-se a consagrar, não apenas a atividade do Nkalaweeni, mas também a dos dançarinos mascarados.
No dia da primeira dança, o escultor de máscaras volta a mastigar a bola de pemba e esfrega o tseengwa no rosto, nas costas, no umbigo e nos quadris dos dançarinos.

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu

Os Oráculos

Na Terra, historicamente, os Oráculos foram uma das primeiras formas de relacionamento entre os seres humanos e a divindade. A função oracular é uma das primeiras exercidas pelo ser humano que despertou para a Luz. E também uma das mais perigosas e controversas.

O oráculo é a caráter de significado etmo lógico, a resposta dada por uma divindade a uma questão pessoal através de artes divinatórias. Por extensão, o termo oráculo por vezes também designa o intermediário humano consultado, que transmite a resposta e até mesmo, no Mundo Antigo, o local que ganhava reputação por distribuir a sabedoria oracular, onde era notada a presença Divina sempre que chamada, que passava a ser considerado solo sagrado e previamente preparado para tal prática. Todavia, nos dias de hoje, ele é igualmente atribuído a um objeto ou meio pelo qual alguém possa obter respostas para um esclarecimento maior. A isso, o Dr. Urban explica como sendo uma busca por uma compreensão inspirada inicialmente pelo self, ou “si mesmo” no seu próprio inconsciente por meio de arquétipos, de acordo com a teoria  junguiana de individuação, teoria esta aplicada em oráculos como o Tarot.

As civilizações antigas consultavam oráculos para diversas finalidades. Na mitologia escandinava, Odin levou a cabeça do deus Mimir para Asgard para ser consultada como oráculo. Na tradição chinesa, o I Ching foi usado para adivinhação na dinastia Shang, embora seja muito mais antigo e tenha profundo significado filosófico.

Os oráculos gregos constituem um aspecto fundamental da religião e da cultura gregos. O oráculo é a resposta dada por um deus que foi consultado por uma dúvida pessoal, referente geralmente ao futuro. Estes oráculos só podem ser dados por certas divindades, em lugares determinados, por pessoas determinadas e se respeitando rigorosamente os ritos: a manifestação do oráculo se assemelha a um culto. Além disso, interpretar as respostas do deus, que se exprime de diversas maneiras, exige uma iniciação.

Ifá ,(em yoruba: Ifá) é o nome de um oráculo africano. É um sistema de divinação que se originou na África Ocidental entre os yorubas, na Nigéria. É também designado por Fa entre os Fon e Afa entre os Ewe. Não é propriamente uma divindade (Orixá), é o porta-voz de Orunmilá e dos outros orixás.                  

O sistema pertence às religiões tradicionais africanas, mas também é praticado entre os adeptos da Lukumí de Cuba através da Regla de Ocha, Candomblé no Brasil através do Culto de Ifá, e similares transplantadas para o Novo Mundo.

A numerologia moderna contém muitos aspectos de uma grande variedade de culturas e antigos professores, incluindo a Babilônia, Pitágoras e seus seguidores (na Grécia, 6º século a.C.), filosofia astrológica da Alexandria helenística, o sistema da Cabala dos Hebreus, o antigos Cristianismo místico e Gnosticismo, os Vedas Indianos, o "Círculo dos Mortos" da China, o Livro dos Mestres da Casa Secreta (Ritual dos Mortos) do Egito.

Pitágoras e outros filósofos da época acreditavam que pelo fato dos conceitos matemáticos serem mais “práticos” (fáceis para classificar e regular) que os da física, eram mais reais.

Santo Aurélio Agostinho (354–430 d.C.) escreveu "os Números são a Linguagem Universal ofertada por Deus aos humanos como confirmação da verdade." De modo similar a Pitágoras, ele também acreditava que em tudo havia relações numéricas e ele estava decidido a procurar e investigar os segredos dessas relações com as coisas reveladas pela graça divina. Ver sua obra “Numerologia e os Pais da Igreja” para entender os antigos conceitos cristãos. Porém, isso tudo não significa que Pitágoras possa ser considerado como “pai” da Numerologia, ele apenas começou a pavimentar o caminho para a observação de números como arquétipos e não simples numerais.

Por extensão, o termo oráculo designa tanto a divindade consultada como o intermediário humano que transmite a resposta, e ainda o lugar sagrado onde a resposta é dada. A língua grega distingue estes diferentes sentidos: entre numerosos termos, a resposta divina pode ser designada por χρησμός – khrêsmós, literalmente o fato de informar. Pode-se também dizer φάτις – phátis, o fato de falar. O intérprete da resposta divina é freqüentemente designado por προφήτης – prophêtê, aquele que fala em lugar (do deus), ou ainda μάντις – mántis. Por fim, o lugar do oráculo é χρηστήριον – kherêstêrion.

"Porque consultar os Oráculos"

Ao consultar um oráculo, ele detecta a energia reinante e a que está plasmada para ser acessada. Assim, oráculos identificam tendências.                                                                                                 A energia é neutra se manifestando em todas as direções e sentidos de Espaço. Ela apenas faz, materializa-se, direciona ou cria aquilo que nós determinamos. Criamos nosso futuro hoje através de pensamentos, sonhos, tela mental, atitudes e metas direcionadas. No Universo, tudo é simultâneo e cada pessoa tem o seu tempo em sua dimensão consciencial.
Não esquecer que temos o Sagrado dom do Livre-Arbítrio.
O importante é saber dos oráculos, as tendências e, então, transmutar ou potenciar para acontecer concentrando energia psíquica para uma vontade dirigida.Existem possibilidades plasmadas nos oráculos ou previsões, como há na astrologia e na numerologia. Há pessoas que mudam os padrões e acessam energias sutis mais rapidamente, outras, presas a condicionamentos ou medos têm maior dificuldade em acessar energias ou mudar crenças.
Oráculos ajudam muito para o autoconhecimento. Não é adivinhação.                                                   Qualquer oráculo, não é uma verdade absoluta, tudo é relativo, porem através do Oráculo (Ifá) pode se saber o que você escolheu antes de encarnar como missão e caminhos a seguir para a sua evolução espiritual.
A de se saber que Deus nós deu o livre arbítrio mas se você não souber quais as opções de caminho a escolher de nada adianta o livre arbítrio. Se reconhecermos que estamos constantemente moldando nosso futuro, ao estabelecermos um contato mágico com nosso inconsciente, poderemos vir a conhecer muito sobre o futuro e, o que é mais importante, não só influenciar, mas alterá-lo, tornando-nos, até certo ponto, vivendo o presente como senhores de nosso destino e comandante de nossa alma, mas não esquecendo que o passado influência o presente consequentemente o futuro.
O futuro é mistério que se cria a cada segundo, o passado é história com experiências e o presente é o movimento vivido programando o que virá em futuro. Isso é pessoal e intransferível.

Ò dábò!

JOGO DE BÚZIOS;

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
sigilo absoluto!!

Babalorixa Ricardo de Laalu.

F: 05511-96787.9019 - Whattsapp

Email: ricardolaalu@gmail.com
Facebok: https://www.facebook.com/ricardodelaalu/
Instagran: https://www.instagram.com/ricardolaalu/?hl=pt-br 

Site: https://www.babaricardodelaalu.com/

Odu ÉJIBÉ / ALÁFIA – A Paz

Odu ÉJIBÉ / ALÁFIA – A Paz

Êjibé ou Alafia é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com dezesseis conchas abertas pela natureza. Nesta caída responde Orumilá. Imediatamente o olhador saúda o jogo dizendo Eleri Ipin. É esta caída que todo babalorixa, ialorixa e o povo do santo deseja e espera para os consulentes, pois representa luz, alegria, a verdade, a prosperidade, a saúde e longevidade. A única recomendação é que esta pessoa use uma peça de roupa branca nos dias de sexta feira.

Ele é composto pelo elemento ar sobre o fogo com predominância do ar o que indica a hesitação do ser diante do domínio dos instintos.

É a fêmea que, desejando se entregar finge resistir.

É o devaneio, a vocação artística influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor.

Aláfia rege as raças humanas diferentes (exceto a raça negra), a palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicância, as disputas, o grande caramujo (“Age”), a tartaruga terrestre e os animais inofensivos.

Saúde em geral.

É um Odu feminino, representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa especial, chamada anteriormente de “Nahwâmi”, e conhecido atualmente como “Kansã”. Esta blusa é usada no Abomehy somente pelos ministros do rei.

Regente

Ifá

Quem fala por esse Odu

Orunmila, Obatalá, Oduduwa, Elegbá, Age e Saluga.

Elementos

Água

Cores

Azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o que é estampado com essas três cores.

A cor branca deve se fazer sempre presente e é bom para fazer negócios aos domingos.

Proibições

Filhos de Aláfia Meji é vedado possuir cão e tê-lo perto de si.

Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir Agbadá, fazer uso de tabaco e nem ser indiscreto.

Recomendações

Dar esmolas e, quando possível, ter perto de si um destes pequenos altares que os mulçumanos utilizam para fazerem as suas preces.

As pessoas deste Odu devem procurar usar sempre roupas brancas aos domingos.

Deve fazer sempre banhos de limpeza.

Positivo

Esse odu significa triunfo, lucros e boas propostas.

Vocação artística, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de alguma coisa, prazeres e acolhimento afetuoso.

A indicação de Aláfia é a representação favorável do Universo, é a verdade, o sucesso e a paz, dando indicações importantes, bons lucros, recebimento de herança, viagens prósperas e amor correspondido.

Ele traz confirmação do pleno êxito, contentamento, felicidade, lucros, herança, viagens.

É um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar e que responde afirmativamente, embora prenunciando tempo variável.

A indicação deste signo é feliz, tanto para o consulente quanto para o Babalawô, pois o cliente terá, daí em diante, um novo início de vida, necessário apenas de uma pequena orientação e alguns agrados ao orixá, fazendo resguardo às terças-feiras para Orunmila usando branco até que todas as pendências sejam resolvidas.

Negativo

Domínio dos instintos (as necessidades físicas sobrepujando a razão induzindo ao erro), falta de determinação para dizer não, pessoa de caráter dúbio, de duas caras, sem palavra.

Atenção

As perguntas devem ser feitas sempre dirigidas a Orunmilá e sempre serão duas jogadas para cada pergunta feita.

Como mestre das línguas, indica quando alguém tem duas palavras e utiliza o poder da eloqüência a seu favor.

Tem o domínio da boca e, assim como Legba, diz coisas boas e más.

É necessário que o babalorixá ou Ialorixá procure o equilíbrio do odu.

Para favorecer a atuação do Odu, a pessoa por ele regida ou sob sua influência deverá tomar banho de acaçá com mel e/ou usar ervas calmas e doces como saião, colônia branca, manjericão branco, poejo, algodão, alecrim, alfazema e 16 folhas de Obi (se a pessoa for de Xangô usar folhas de Orobô)

Morfologicamente representa dois braços abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e sincera.

Sua influência no corpo humano pode provocar inércia da vida celular ou disfunções fisiológicas, apatia dos órgãos e relaxamento patológico dos tecidos.

Todo resguardo para esse Odu é de 16 dias.

Personalidade

São pessoas que alcançam triunfo em tudo, lucros, heranças, viagens, felicidade, boas propostas.

São pessoas que sempre precisam de orientação espiritual.

Pessoas regidas por este odu, normalmente estão de bem com a vida.

Fartura, progresso, prosperidade, felicidade e amor, apesar de haver muita inveja, ciúmes e falsidades.

São pessoas calmas, desenvolvidas espiritualmente, com fortes tendências a vencer e terminar seus dias com muita alegria, paz, tranqüilidade, estruturação, interiorização, elaborações internas, expansão em geral.

Confirmação de pleno êxito, contentamento, felicidade, lucros, herança, viagens e a cor branca deve sempre se fazer presente em sua vida.

Grandes chances nos negócios realizados aos domingos, mas apesar de tudo tem suas limitações, como qualquer ser humano.

Seus nativos podem estar tristes, pobres, mas não se iludam porque de repente transformam tais situações em situações espantosas que assustam a todos.

Significa também, o sol, a luz, a verdade, desembaraço, felicidade, tranqüilidade, lucros, herança, viagens, amores a realizar.

A resistência, a tolerância e as mutações são uma constante aliada ao progresso tanto para cima quanto para baixo.

Não deve ficar triste, pois tem a felicidade nas mãos, necessitando apenas de uma boa orientação.

Calmas, racionais e espiritualizadas, as pessoas com esse ODU têm domínio sobre suas paixões.

São excelentes nas áreas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente dos seus projetos e perdem o interesse por aquilo que já conquistaram.

Estão sujeitas a problemas cardiovasculares, psíquicos e de visão.

Ò dábò!

JOGO DE BÚZIOS;

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
sigilo absoluto!!

Babalorixa Ricardo de Laalu.

F:055-11-96787.9019 - Whattsapp

Email: ricardolaalu@gmail.com
Facebok: https://www.facebook.com/ricardodelaalu/
Instagran: https://www.instagram.com/ricardolaalu/?hl=pt-br 

Site: https://www.babaricardodelaalu.com/

Odu OBÈÒGÙNDÁ – O Discernimento

Odu OBÈÒGÙNDÁ – O Discernimento

Obéogundá, também chamado de Kalelogun é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quinze conchas abertas pela natureza e uma fechadas. Nesta caída responde Iyewa, Ogum e Oba. Significa mudança repentina com caminhos de perdas, possibilidades de ficar paralisado das pernas e problema na audição. Pessoa corajosa e audaz de caráter altivo.

É um Odu composto pelo elemento fogo sobre água com predominância da água o que indica dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em auxílio poderoso, mas, que o benefício auferido será sempre em favor de outrem.

É o macho que luta e se sacrifica em favor da fêmea.

A atividade é impulsiva e independente da vontade do agente.

É o sem juízo.

Rege Audição.

É um Odu masculino representado esotericamente por um quadrado dentro de um círculo. O quadrado representa o domínio que conhecemos, o material, a Terra. O círculo representa a incógnita, o céu e tudo o que desconhecemos.

Regente

Oba com influência de Ewá

Quem fala por esse Odu

Omolu, Ogun, Xangô, Oba, Yemonjá e Igbaadu.

Elementos

Água

Proibições

Aos filhos de Obeogundá Meji é vedado comer feijão descascado, pilado e temperado com azeite de dendê, feijão de casca vermelha e suas folhas, galinha d’angola, farinha de acaçá, banana da terra, inhame, assim como todas as coisas oferecidas a Dã, Sakpatá e Nana.

Deve também evitar ingerir camarão, carne de antílope, carne de porco, mamão, vinho de palma e azeite de dendê.

Recomendações

Devem ser passados nove banhos de água de canjica a esse consulente.

Positivo

As pessoas desse signo são favorecidas em pequenos negócios e pequenos lucros e poucas são as possibilidades de sucesso, mas também não quer dizer que a pessoa desse Odu será sempre pobre e podem conseguir realizar alguns de seus projetos e sonhos.

Domínio absoluto de uma situação, amor correspondido, influência, respeito, auxílio poderoso e dinamismo.

Traz riqueza, prosperidade, quando em outra fase de transição para seus nativos, gostam de jogos e tem muito gosto para selecionar e escolherem tipos de relacionamentos.

Negativo

Este Odu influencia o corpo humano provocando atividades excessivas das funções fisiológicas e da vida celular ocasionando febres, congestos, irritações e enfermidades inflamatórias.

É uma figura muito negativa que responde quase sempre com um não.

Anuncia tempos ruins, crises agudas, traumatismo, ferimento por acidentes.

É ainda causador de hematomas e pancadas.

Este Odu traz muito sofrimento, perdas, inveja, intriga entre parentes e amigos que entra e sai na sua casa.

Está sempre sendo estagnado por alguém, por causa de intrigas, provocações e por má influência.

Muita felicidade, mas, perigo de acidentes.

Guerra, conflitos, pessoas com problemas nas pernas, disputa por mulheres ou homens, realização de negócios com poucas chances de vitória, progresso incerto.

Falta de juízo, atitudes egoístas, indisciplina, uma aventura com final desastroso, violência, ciúmes, cólera incontrolável, violência sexual e estupro.

Este signo traz os abscessos, os furúnculos e a varíola.

Uma febre eruptiva e mortal conhecida como “Nutité” e a hanseníase.

Inicia inúmeras situações desconcertantes até ocasionar guerra através de intrigas, inveja, ambição, danos morais e materiais. Processos, separações, perda de dinheiro e da propriedade.

Ele traz varíola, atrofia muscular, inflamações intestinais, impotência sexual, febres eruptivas, hepatite e lesbianismo.

Quando ele determina castigos em sua fase regida, as situações se tornam por demais perigosas e delicadas, ocasionando danos morais e materiais tais como processos, separações, perda de dinheiro e de propriedades, de objetos de muito valor, de emprego, risco de haver um crime e risco de incêndio.

Entre tantas situações pesadas, esse signo também ocasiona sérias perturbações orgânicas e uma demanda perigosa com homem, advindas de uma mulher.

Apesar das imposições rígidas desse Odu, o mesmo, após uma série de experimentações, finalmente alivia a pessoa por ele regida, possibilitando vitórias, principalmente quando houver questões relacionadas com a justiça as quais receberão julgamento justo.

Atenção

Aquele que encontrar Ireté deve oferecer 40 moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha (Igbadu) que será solta na casa do Babalawô, devendo ser enterrada quando morrer naturalmente. Iretê é o signo da terra, é o domínio terrestre. Tudo o que está morto lhe pertence, mas, a morte em si pertence a Oyekú Meji.

Este signo jamais deve ser invocado em companhia de Osé Meji. Esse odu representa guerra e paga a justiça com retidão.

Devem o zelador ou zeladora analisar bem para conseguir acertar essas cabeças, pois são complicadas. Apresentam também mudanças repentinas.

Personalidade

São pessoas que brigam muito em casa e no trabalho e quase sempre sem motivo, depois se arrependem.

Podem ser muito felizes no amor, tem que lutar muito para conquistar a pessoa amada, pois vai encontrar sempre concorrentes em seu caminho.

Seus filhos são sempre impulsionados pelo desejo de conquista e de domínio, não hesitando, para conseguir esse objetivo, em assumirem atitudes ameaçadoras, que visem manter controle permanente sobre a situação.

São pessoas corajosas, audaciosas, presunçosas, mas muito solícitas e prontas a socorrer quantos necessitem de seus préstimos.

Possuem caráter altivo, sarcástico e indisciplinado.

São amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.

Pessoas com esse Odu são valorosas, combativas e imparciais, mas costumam sofrer desilusões amorosas, o que acentua sua agressividade e seu sentimento de rejeição.

Têm saúde frágil estão sujeitas a problemas nos olhos, ouvidos e pernas e a distúrbios do sistema neurovegetativo.

São pessoas com grandes dificuldades em relacionamentos amorosos, levam vida agitada, são batalhadoras; possuem personalidade forte e exigente. São muitas vezes incompreendidas e vingativas.

Também são muito trabalhadoras e portanto são favorecidas nos negócios, (com pouco lucro, sucesso) mas com muita luta tendem a vencer.

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu

Odu ÌKA – A Sabedoria

Odu ÌKA – A Sabedoria

Iká é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatorze conchas abertas pela natureza e duas fechadas. Nesta caída responde Oxumare, Osain, Logunede, Ibeji. Significa que esta pessoa apesar de todos os problemas em diversos setores da vida, sempre vai ter o sorriso nos lábios e alegria de viver. São bons amigos e adora reuniões para compartilhar momentos agradáveis. Tem pavor da morte, muito mais que os filhos de Xango.

É um Odu composto pelos elementos água sobre a terra, com predominância da água o que indica que o objetivo é em si mesmo, o obstáculo que se renova permanentemente, provocando a necessidade de se reinicias a tarefa e a conseqüente revolta do indivíduo contra si próprio e contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito.

É um Odu rico e promissor e seus nativos sempre estão exuberantes e em estado de grande força, pois sempre se adaptam e tiram vantagens de qualquer ambiente em que estiverem.

Esse odu mostra o despertar de surpresas, cartas, dinheiro, lucros ou negócios, amores, felicidades para se arrependerem mais tarde.

Significa que novidades estão para acontecer.

Novas amizades.

Rege Caixa torácica.

É um Odu masculino, representado esotericamente por uma serpente.

Representa a “DÔ a serpente. Rege todos os répteis do campo como também um bom número de animais que vivem na floresta, como macacos, lagartos e certos pássaros como o “sasagolé” (espécie de Tucano), a “alwalokolwê” (espécie de rolinha), os caramujos, os ouriços e todos os peixes.

Iká Meji rege todos os animais de sangue frio, aquáticos ou terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor.

Criou a piedade e o amor filial.

Ao contrário do que algumas pessoas pensam, não se ocupa da fecundação e sim, dos abortos e de falsas gestações.

É tido como um signo que mata as crianças, provocando sempre abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontroláveis, o que pode ser evitado através de ebós específicos a ele relacionados.

Os macacos vieram ao mundo por este signo que é o Odu principal dos gêmeos selvagens (“Zun e Hoho”).

Seu aparecimento, na consulta de uma mulher grávida pode indicar o nascimento de gêmeos e também a vinda dos “Hauassás” à Terra que é devido a este signo.

Morfologicamente, Iká Meji exprime a idéia de algo que esteja prestes a explodir como uma granada, uma bomba, uma caldeira.

E esta idéia se estende a situações de aspecto explosivo como uma greve, uma briga ou uma situação insustentável.

Regente

Oxumarê com influência de Ossanhe e Nanã

Quem fala por esse Odu

Oxumarê, Xangô, Ogun, Yewá, Age, Oxalá, Egun, Iroko e Ibeiji

Elementos

Água

Cores

Vermelho, o negro e o azul

Proibições

Aos filhos de Iká Meji é vedado comer peixe defumado, carne de cobra, jacaré de pangolin, macaco (se comer é punido com a morte), batata doce, vinho de palma. São proibidos de beber na cabaça seja o que for.

Os nascidos sob este signo não podem usar o “Abuta”, pano colorido e fabricado no Abomey.

Positivo

Esse Odu favorece a um novo despertar e determina um cargo importante, traz muitas surpresas boas e poucas surpresas ruins. Vitória sobre os inimigos, controle de uma situação tumultuada, coragem para enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto e conquista amorosa.

Ele determina muitas felicidades, tais como: desembaraços de documentos, heranças, bons lucros em todos os tipos de negociações, uniões, casamento, boas amizades, porém, de um momento para o outro a boa situação pode mudar.

Bem estar fácil no fim de qualquer tempestade.

Negativo

Indica perversidade, desfrutar de boa ocasião, ganho de mulher com o corpo, malfeitos, remorsos, paz, fortuna e bem estar fácil no fim de qualquer tempestade e vitória sobre qualquer coisa.

Envolvimento com polícia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violências, agressões impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino. Novidades que poderão vir a acontecer, podendo ser boas ou más.

Demandas, perdas, investidas que poderão trazer arrependimentos. Paixões, doenças passageiras, tem o vício da juventude e o carisma de um olhar malicioso e penetrante, perigoso com pensamentos intensos. A sua fase negativa indica prisões, gravidez por adultério, estelionato, calúnias, agressões e confusões.

Em seu aspecto mais negativo (Arun) ele fala de impotência, frigidez, atrofias e inflamações musculares, problemas de fígado e vesícula, interrupção no fluxo sanguíneo ou menstrual, doenças de pele (erupções), rubéola, sarampo, inflamações externas, desarranjos intestinais e hemorragias seguida de aborto.

Este odu estando negativo pode trazer muitas brigas, agressões, envolvimento com a polícia, vingança, prisão, perversidade.

Está sempre em desacordos.

Brigas com amigos, parentes, filhos e com todos que discordem dos seus pensamentos e atos.

Cuidado também com inimigos ocultos.

Agressões entre casais, dificuldades financeiras, vêm muito dinheiro, mas logo perde.

Está sempre cercado de olho grande e inveja.

Determina a conquista pela força, sem trégua, sem piedade.

Atenção

Todos os sacrifícios a ele oferecidos devem ser despachados nas águas.

Todas as vezes que esse Odu aparece bem posicionado num determinado jogo (futuro positivo), significa possibilidades e boas notícias tais como: cargo de santo, viagens, convites, heranças, nomeações, lucros, presentes, reconciliações, compra de imóveis, mudança de residência para uma melhor e etc.

O local de entrega para o presente é na beira da cachoeira, sendo que a metade do presente ficará na água e a outra metade na terra.

Fazer Oriki e na volta dar comida a Oxumare.

Personalidade

As pessoas regidas por Iká Meji são sempre muito confiantes e, por essa razão, chutam a felicidade, passando ao arrependimento logo após, mas, elas, inúmeras vezes, se recuperam e se renovam após os obstáculos, cheios de esperança a cada momento e de imediato, conquistam novas amizades com mais precisão e muita cautela em tudo e por tudo, pois não sabem e detestam a solidão e por isso adquirem muita lábia.

São pessoas por demais prestativas e agradáveis.

Fingem ser viris, gostam de vaidade e esforçam-se para sobressaírem em todos os meios e em todas as áreas, lutando com sua dupla personalidade.

Belas e sensuais, as pessoas com esse Odu têm aparência juvenil e forte poder de sedução. Vivem paixões arrebatadoras, mas passageiras e estão sempre em busca de novos amores.

Possuem talento para a magia e enorme força espiritual, que se manifesta através do olhar.

Enriquecem com facilidade e se destacam na vida profissional e social, mas são desconfiadas e propensas a ter conflitos psíquicos.

São pessoas difíceis de lidar, pois estão sempre em estado de defesa e, sendo assim, é bom estarmos alertas para um golpe certeiro que pode ser desferido a qualquer momento.

É sempre bom, ter cautela com seus nativos.

Seu ponto vulnerável são as articulações que podem lhes causar problemas de locomoção.

As pessoas desse Odu são confiantes e deixam passar a felicidade.

Surgem novas esperanças, mas não tem muita firmeza no que querem.

São inconstantes, fazem boas amizades, são bons amigos e gostam de prazer.

Os naturais desse Odu são pessoas impulsivas, corajosas e quase sempre violentas.

Nunca medem as consequências e nem hesitam diante do perigo.

Fazem boas amizades, são desconfiados, traiçoeiros. Possuem muita sorte relacionado ao dinheiro. São muito ativas, estão sempre em movimento (ação).

São pessoas equilibradas, preocupam-se com o bem estar de outrem, possuem muita liderança e facilidade de aprendizado, portanto adoram aprender e a ler (inteligentes).

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu                                                         

Odu EJÍOLOGBÓN

Odu EJÍOLOGBÓN

Êjilobon é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com treze conchas abertas pela natureza e três fechadas. Nesta caída responde Nanan, Omolu, Egun, Obaluaye, Iku. Significa que a pessoa trabalha muito e ganha pouco, tudo que recebe acaba perdendo. Tem grandes dificuldades amorosas, trocando de parceiros varias vezes na vida e com tendência a solidão. Apesar de ter problemas nos ossos, artrite, artrose, coluna e dores no corpo tem longevidade.

Este é o verdadeiro odu de Nanã, o odu que pode ser considerado o odu da morte ejilogbon (ejilobon) ou oye ku

Rege As pernas, coluna, costas, espinhela caída.

Corresponde ao ponto cardeal Oeste.

A pérola negra e o quartzo fumado são excelentes catalisadores de vibrações positivas deste Odu.

Traz problemas de visão, de estômago, aparelho digestivo em geral, bexiga, útero, queda de temperatura do corpo, perturbações emocionais e alucinações fantasmagóricas.

Também significa doenças passageiras.

As pessoas que estão sob o domínio desse odu vencem as maiores dificuldades, mas não tem muita sorte com o amor e vivem com perturbações.

Esse odu representa morte, mas também pode representar fim de sofrimento e inicio de nova vida.

É um Odu feminino representado esotericamente por um círculo inteiramente negro, ao contrário de Ejionilê (Ejiogbê).

Oyekú é à noite, ao contrário do dia. A morte, o inverso da vida.

Alguns adivinhos afirmam que este foi o primeiro Odu a ser criado, tendo perdido seu lugar para Ejionilê.

Esta opinião prende-se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz. Oyeku é exatamente o contrário de Ejionilê ou a sua complementação. Representa o Ocidente, à noite e a morte.

Quando Ejionilê veio a Terra não existia a morte. Oyeku a introduziu e dele depende o chamamento das almas e suas reencarnações após a morte.

Oyeku Meji (Ejiologbon) participa

Dos rituais fúnebres e um pouco das guerras.

É ele quem comanda a abóbada celeste durante a noite e o crepúsculo.

Devido a sua influência direta sobre a agricultura e toda a produção agrícola, aqueles que nascem sob este signo poderão ser excelentes agricultores.

Todos reconhecem neste Odu, uma enorme influência e uma estreita relação com a Terá que reafirma sua condição de oposição a Ejionilê que comanda o céu.

Oyeku Meji (Ejiologbon) ensinou os homens a alimentarem-se de peixes.

Com este signo vieram ao mundo o couro de crocodilo, o focinho do hipopótamo, o chifre do rinoceronte, e todos os animais (de pelo ou penas) que possuem hábitos noturnos.

As nodosidades das madeiras e os nós das cordas.

Representa tudo o que é neutro, ineficiente, fatal, o conformismo, aquilo que cai, que se decompõe.

É o declínio do sol, o final do dia, o fim de uma etapa.

Anuncia um acontecimento nefasto, uma notícia desagradável, um falecimento, uma condenação na justiça.

Determina sempre o fim radical de uma situação ou que pode ensejar ou não, o surgimento de uma nova condição.

Regente

Nanã com influência de Obaluaê

Quem fala por esse Odu

Nana, Yami Osorongá, Omolu, Osá, Olokun, Oyá, Ogun, Exu, Egun e Ori.

Elementos

Terra

Cores

Suas cores são o negro e o branco nacarado e o cinza prateado.

Proibições

Aos filhos desse Odu é vedado destruir, seja por fogo, veneno ou algum outro modo qualquer tipo de formigueiro.

Não pode beber vinho de palma e nem usar perfumes fortes e roupas vermelhas.

Positivo

Este Odu traz lutas difíceis, astúcia, sagacidade e destreza para conseguir fortuna ou bem estar.

No positivo, conseguirá tudo com êxito e sucesso.

Atividades ligadas à comunicação.

Mudanças para melhor, fim de uma situação desagradável, boa orientação de alguém que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuição correta, capacidade de convencer, eloqüência, fidelidade no amor, neutralidade em relação a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas.

Pode, de um momento para o outro haver o fim de um longo sofrimento e surgir um novo horizonte cheio de surpresas.

Negativo

traz morte, destruição, ruínas, em caso de pessoas com problemas na família que poderá trazer a morte. Está sujeita a trabalhos de feitiçaria em cemitérios ou enterrados em outros locais.

Analise bem sua caída e confirme mais de uma vez, pois pode ser a cabeça pedindo obori.

Golpes, paixão, amor impossível, sonhos que não se realizam, fantasia e ilusão, resignação a tudo, à doença, ao progresso, à dor, ao luxo, à pobreza, enfim, tudo, para o alto bem como para o baixo astral, ineficiência, incapacidade de tomar decisões, queda de situação, morte do consulente ou de pessoa a ele ligado.

Fala principalmente de morte de pessoa do sexo feminino.

Notícias ruins que estão para chegar. Rompimento definitivo de qualquer relação, esgotamento de possibilidades e recursos.

Este Odu traz inveja, vida e lutas difíceis, muitas dívidas, sagacidade e destreza para conseguir fortuna ou bem-estar, trabalhos feitos para te derrubar e te arruinar.

Muita doença e tristeza. Cabeça fraca. Envolvimento com paixões difíceis e impossíveis, traições, desprezo.

Esse Odu é um dos mais velhos e as pessoas regidas por ele poderão vencer as maiores dificuldades, mas não possuem muita sorte no amor e por isso vivem constantemente perturbadas, porém não deixam de ser trabalhadoras, honestas ao extremo, possuem muita vontade própria, são muito conscientes, sensíveis quando se sentem agredidas e tornam-se momentaneamente vingativas.

As pragas e os feitiços das pessoas desse Odu são por demais perigosas e com muito efeito, e infelizes serão os seus inimigos os quais tentarem guerrear ou cair no desagrado.

Atenção

Para manterem seus signos sempre no positivo devem banhar-se com folhas de cabaceiras e algas.

Quando ele se apresenta, costuma indicar a morte para o consulente ou para pessoa da família.

É o tipo de morte quase sempre por feitiços feitos principalmente em cemitérios, pois ele tem envolvimento muito próximo a Egun.

Para as pessoas que se encontrarem doentes, qualquer posicionamento será perigoso, com exceção e unicamente quando cair à direita (lado do futuro positivo).

Personalidade

Os filhos deste Odu são pessoas dóceis, de temperamento mórbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por alguém em que depositam confiança cega.

Preferem viver em grupo.

Costumam vencer suas dificuldades, porém não tem sorte no amor e levam uma vida com perturbação.

São trabalhadoras, honestas ao extremo e possuem grande vontade própria.

Tem facilidade de descobrir novos caminhos e assim recomeçarem com uma nova vida de sucesso e amor.

Pessoas com esse Odu aceitam com resignação os sofrimentos físicos, emocionais e espirituais, conscientes de que todas as situações da vida são transitórias.

Além disso, sua profunda fé termina por lhes assegurar vitória. Não têm muita sorte no amor.

Dotadas de mão de cura, se destacam nos serviços médicos e de assistência psicológica e nas terapias alternativas.

Seus pontos vulneráveis são o baço e o pâncreas.

São teimosos, rancorosos, humildes, impacientes, zelosos, dóceis, conservadores. Possuem difícil trato, são bastante introspectivos. Em geral são pessoas com temperamento e aparência de pessoas mais velhas.

Tem pavor da morte. aparentam possuir uma felicidade que na verdade inexiste.

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu                                       

Odu EJÍLÀSEGBORA – A Justiça

Odu EJÍLÀSEGBORA – A Justiça

Êjilaxeborá é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com doze conchas abertas pela natureza e quatro fechadas. Nesta caída responde Xango e Ayra. O nome deste odu deve ser chamado de Êjilá para quem tem problema com a justiça. Esta caida pode representar equilíbrio total ou desgraça total para o consulente, deve ser recomendado imediatamente um ajebo ao Orixa Xango, para que sempre o equilíbrio esteja em seu caminho.

Corresponde ao ponto cardeal Sul do qual é o regente, sendo em conjunto com Ejionile – leste e OYEKU ou Ologbon à Oeste.

Seu ponto vulnerável é a circulação sanguínea.

Rege os músculos, nervos e ligaduras.

É um Odu composto pelos elementos água sobre o ar, o que determina um encaminhamento dos esforços, ao encontro de obstáculos que poderão ou não ser transpostos, dependendo da qualidade de esforços despendidos neste sentido.

Significa que duas forças conflitantes se confrontam e que o resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais fortalecido.

Expressa a idéia de contato, de troca de relação entre dois seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito à união, casamento, contratos, pactos, acordos e compromissos.

Esta figura exprime tudo o que entra em contato, não só por associação como também, por oposição. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exércitos em luta, desde que ocorra um contato bem próximo, corpo a corpo.

Dessa forma, um acoplamento sexual ou ainda, um par de dançarinos em ação, também estarão sob sua influência.

Pode significar ainda o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo físico, daí seu nome significar “cortar a cabeça”.

Simboliza ainda a ligação entre o céu e a Terra, o caminho que une os dois planos que deve existir material e espiritualmente, possibilitando a evolução espiritual do ser humano.

É um odu que tem grande relação com os quatro elementos e é muito ligado à comunicação.

Fala em desgraças, prisão, briga, miséria, sangue, ruína, perda de tudo. Cuidado com roubos. Significa também problemas com a justiça.

Regente

Xangô com influência de Logun edé e Iemanjá

Quem fala por esse Odu

Xangô, Ogun, Oxossi, Iroko e Obatalá.

Elementos

Fogo

Cores

Quando esse Odu se apresenta no jogo, deve-se despachar a porta e encerra-se o jogo imediatamente, soprando-se em direção à rua com as duas mãos (como se tivesse algo entre as mãos).

Quanto ao consulente, esclareça que realizará seus intentos desde que haja a feitura de Orixá ou pelo menos a colocação de uma grande obrigação para se ter êxito nas coisas.

Quando sair no jogo Osá e em seguida Ejilaseborá, indica que o consulente terá grandes dores de cabeça, podendo se tornar um ébrio ou doente mental.

Essa indicação também é estendida a alguém da família que correrá o mesmo risco.

O presente deverá ser entregue numa pedreira, bem no alto, ao raiar do sol, de frente para o nascente, fazendo Oriki correspondente.

Na volta dar comida a Xangô.

Proibições

Aos filhos de Ejilaseborá é proibido: comer carne de qualquer animal morto por decapitação, ingerir mel de abelhas ou qualquer alimento que o contenha.

Matar ou colecionar borboletas nem objetos adornados com suas asas.

Positivo

Vitória em todos os sentidos, situação de desespero que chega ao final sendo superada com esforço. Fortalecimento espiritual, inteligência, um relacionamento de amizade que se transforma em romance.

Negativo

Este Odu traz muita agonia, desassossego, insônia, inquietude, falta de ânimo, rancor, mas também justiça e vitória em casos difíceis.

As pessoas deste odu estão sujeitas a muitas calúnias, traições, perseguições, invejas, amigos errados, desilusões, separações no lar, desconfiam da sua própria sombra, porém trazem sempre o poder da justiça para conseguir o que almejam, mas sempre vencendo admiravelmente, desenvolve formas de melhora, performance e qualificação profissional e organização de suas finanças.

Cuidado com envolvimento com polícia, troca ruim que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, inimigo difícil de ser derrotado, associação prejudicial, compromissos que não podem ser cumpridos. Tendência ao suicídio e ao desespero.

Distúrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenação motora, epilepsia total e catalepsia.

Esse Odu é o mesmo que outorgou poderes aos 12 ministros de Xangô dos quais seis podem absolver e 6 condenam.

Atenção

Se aparecer duas vezes cuidado com roubos. Significa que só conseguirá progressos mediante a feitura do santo.

Esse Odu representa também as doze Iabás, sendo que seis condenam e seis absorvem.

São pessoas que devem ser bem cuidadas.

Quando esse odu aparece no jogo joga-se Ejilajeborá + Ossá na rua, despachando a rua.

Personalidade

Geralmente são pessoas agradáveis, boas, simpáticas, porém muito mão fechada. As pessoas com influência desse odu são boas, prestativas, inteligentes, arrogantes, mas de bom coração.

Mesmo quando não ocupam posições elevadas não deixam de possuir as qualidades de seu Orixá.

As pessoas regidas por este Odu são sensíveis, amáveis e cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos e dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros.

Costumam se entediar até com as melhores coisas da vida.

Pessoas com esse Odu têm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, são bondosas, justas e prestativas, embora às vezes se mostrem arrogantes.

Apaixonam-se com facilidade e são muito ciumentas.

As pessoas sob influência desse signo ou por ele regidos são pessoas prestativas, inteligentes, justas, possuem bom coração e, mesmo quando ocupam uma posição social elevada, jamais tem a pose de um rei ou de um ministro.

O homem desse signo é, quase sempre predestinado ao trabalho pesado, mas, encontrará sempre ajuda de um amigo nos momentos difíceis.

Também poderá receber uma herança e ter grande futuro.

Tanto para o homem quanto para a mulher, ele prediz que haverá muitas batalhas na vida.

Dor de cabeça, pessoa com problemas mentais na família ou parentes com tendência para loucura.

Herança no futuro, bebidas e mulheres trarão muitas dificuldades e desespero.

Tendência acentuada para o alcoolismo.

Facilidade para progredir e subir na vida, como também descer e se afundar.

São pessoas barulhentas, intrigantes, gostam de intrigas, orgulhosas, vaidosas ao extremo, prepotentes, autoritários, volúveis e sovinas.

Gostam de manipular as pessoas e as situações. Possuem forte tendência a obter altas posições na sociedade, possuem tendências a vícios, difícil de se arrepender de suas atitudes, a vitória faz parte de sua vida, venha como vier. Porém também não estão livres do fracasso, pois assim como se sobe, também pode-se descer.

Ire, oo!    

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu                

Odu ÒWÓNRÍN – A Pressa

Odu ÒWÓNRÍN – A Pressa

Ôwarin é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com onze conchas abertas pela natureza e cinco fechadas. Nesta caída responde Oya, Exu, Egun, Iku. Deve-se pedir cuidado com objetos cortantes e queimadura, recomendar que a bebida alcoólica pode trazer grandes prejuízos, e não esperar nada de “mão beijada”, pois seu sucesso virá através do seu próprio esforço.

Rege Abdome, mãos e pés. É um Odu composto pelos elementos terra sobre fogo com predominância da terra o que indica proteção, ajuda, admissão e aceitação.

Seus pontos vulneráveis são a garganta, o sistema reprodutor e o aparelho digestivo.

Equivale ao ponto cardeal Oeste-Sudoeste.

É um Odu feminino, representado esotericamente por dois triângulos superpostos, no meio dos quais estão dispostos três pontos formando triângulos.

Cada ponto é de uma cor diferente o que transmite a idéia de colorido, matizado (são utilizadas seis cores diferentes, não importando quais sejam elas).

O Odu Owarin é um odu extremamente ligado à sexualidade, aliás, existem dois grandes odus que regem a sexualidade: O Okaran e o Owarin, particularmente o Owarin no sentido de sedução, da parte de relacionamento, de amor e de sexo.

O comportamento de Ogum em Owarin é como o próprio Orixá ogum que é de grande virilidade, de grande força, seja ela energética dos caminhos, seja ela até mesmo ligada a sexualidade.

Ogum nesse caminho é o Ogum namorador, quando ele pega Oxum, quando ele pega Oiá, quando ele pega as Iabás.

O comportamento de Ogum como um sedutor, um cara que conquista muitas mulheres e faz da conquista das mulheres uma guerra onde ele adquire essas vitórias na conquista, ele faz da mulher um prêmio, então tem uma relação muito grande envolvendo a parte da sexualidade e a parte das relações.

No dia a dia, os filhos de Ogum ligados a esse odu são pessoas com temperamento bem quente, mas também com uma sensibilidade emocional muito grande.

São pessoas que apesar de terem um temperamento um pouco quente, possui também uma sensibilidade, uma espiritualidade bastante sensível e nessa combinação está a chave de grandes poderes associados à força e a sensibilidade.

Este odu tem a filosofia de que quem tem que morrer não adoece, morre logo. Quando ele aparece e diz que a pessoa vai morrer não espere doença, pois ela morrerá logo, sem adoecer.

Esse Odu introduziu neste mundo as rochas e as montanhas, as mãos e os pés dos seres humanos e as cólicas femininas.

Gostam de tudo o que é bom, do que é caro e nunca medem esforços para alcançar o que desejam.

Este Odu traz muito sucesso nos negócios, satisfação com aquilo que se deseja ter, lucros e sociedade, mas pode trazer muita demanda, acidentes, ingratidão, doenças passageiras, fracasso no amor, dificuldade de ter o que deseja, tudo o que quer é por meio de esforço, porém se estiver positivo, traz muita prosperidade, paz, harmonia com toda a família e amigos.

Poderá ter uma relação amorosa muito forte e duradoura.

Tendência a fazer uma boa e grande viagem.

Regente

Iansã com influência de Exú, Ossanhe e Egun.

Quem fala por esse Odu

Yemonjá, Yewá, Logun-Edé, Obaluaiê, Oxum, Oxossi Inlê.

Elementos

Fogo

Cores

São sempre luxuriantes e quentes, principalmente o vermelho e o dourado. Esse signo é o criador das cores, transmitindo a idéia de colorido (estampado).

Proibições

Devem evitar a bebida e outros vícios.

Positivo

As pessoas nascidas neste signo ficam ricas ainda na juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida e obtém precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas da vida.

Ele aponta nobreza de atitudes, uma decisão que leva a um bom resultado, planos que darão certo, um bom empreendimento, proteção do alto, ajuda de terceiros, fartura e riqueza.

As virtudes desse signo são muitas: mediunidade, vidência, premonições, sorte no jogo, no amor, em comércio e vitória sobre os inimigos, só que de forma lenta e muito sacrificada.

Esse Odu traz surpresas, ingratidão, vingança oculta, dificuldade de ter o que se deseja, consegue tudo o que quer por meio de muito esforço, satisfação com aquilo que se deseja ter.

São naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas.

Não conhecem desafios que não possam vencer e nem obstáculos que não possam superar.

Negativo

Oworin Meji é um Odu muito poderoso que revela inúmeras doenças localizadas no abdome, onde o signo estabelece o seu reduto.

É, portanto, o assistente direto de Iku, a morte, durante a noite e de Gbé, a vida, durante o dia.

Traz acidentes fatais, morte súbita ou prematura e vida curta.

Aponta doença no olho direito, excesso de sangue, hipertrofia dos órgãos, hipertensão, congestões e todos os tipos de doenças ocasionadas por abundância ou excesso patológico de fluídos, tumores e matéria orgânica.

Ele predispõe as estadias curtas sobre a Terra, isto é, as pessoas desse signo tendem a viver pouco.

Por ser este Odu portador de acidentes, é muito difícil que se possa desfrutar, por muito tempo, os seus benefícios.

Esse Odu impõe muitas influências negativas, tanto para o consulente quanto para as pessoas regidas por ele.

Devido à forma karmática muito pesada a qual esse Odu propicia, as pessoas se tornam muito perturbadas, negativas e lutam com grandes dificuldades tentando realizar algo na vida porque todos os caminhos se fecham.

Geralmente elas sofrem constantemente com doenças correndo algum risco de morte, pois esse signo pode ocasionar, de um momento para o outro a morte por doenças, acidentes graves ou crime.

Na verdade esse Odu causa supressão com a morte, não permitindo por muito tempo, tratamentos médicos nem trabalhos espirituais.

São pessoas com más influências perturbadoras, com dúvidas, felicidade oculta e difícil.

Se for homem é volúvel e sem fé e luta com muitas dificuldades para a realização de qualquer objetivo.

Sofrem por calúnia, perda de bens e outros valores sentimentais, doenças passageiras.

Egum em cima, muito carrego e só vencem obstáculos com muita luta e após sofrer com grandes sacrifícios.

Tendência para mendicância e para os vícios da bebida e das drogas, ou ainda envolvimentos com pessoas e casos obscuros, levando a envolvimentos com a polícia.

Não se sensibiliza com o que vier a acontecer.

Atenção

As pessoas que tem este odu na cabala deverão lhe dar um presente a ele todo dia 11 de cada mês para ficar em paz e tranqüilidade.

Para levantar seus nativos, o zelador ou zeladora deve ter muito conhecimento e paciência.

São pessoas boas, porém volúveis; lutam com dificuldade para um grande projeto e tem que agir com calma, caso contrário perderão tudo.

Vencerão os obstáculos com a razão; porém quando este odu está positivo, ele oferece vitória sobre todas as lutas e obstáculos.

Para as pessoas desse Odu, existe um fator muito importante: quando ele está em boa fase ele oferece vitória sobre todos os inimigos, os quais tentam guerrear com armas mesquinhas como difamação, fofoca, intrigando ou fazendo magias pesadas com propósitos mesquinhos tentando denegrir a boa imagem e a dignidade de suas vítimas.

Somente com um grande ebó, muitas obrigações e muita calma o consulente poderá, gradativamente, atingir seus objetivos, caso contrário, a pessoa perderá tudo e inclusive a própria vida.

Para as pessoas que vão viajar ou que trabalham viajando, deverão ter cuidados especiais fazendo ebó.

Para as que estão doentes ou que vão fazer cirurgia, também devem fazer ebó antes.

As pessoas desse signo, embora aparentemente estejam em boa situação, deverão agrada-lo uma vez ao mês (dia 11 de cada mês).

Não é dar caminho e sim e apenas agradar. O tipo de agrado mensal não é o mesmo que o anual é mais simples.

As pessoas desse Odu deverão usar constantemente um patuá especial, banhos de folhas em defesa e fazer “Ofó” e “Oriki”.

Para as pessoas desse Odu ou influenciadas por ele, é necessário, além de ebó de Odu, deverão fazer um Ebó Iku para um espírito de um antepassado o qual sempre tenta viver encostado com propósito de levar a pessoa.

Quando for pessoa sob a regência de Oworin Meji, para se obter um bom caminho na vida, é preciso quase nascer de nosso, isto é: fazer a feitura do Orixá confirmar-se Ogã ou Ekedji (quando for o caso).

Personalidade

Pessoas com esse Odu têm imaginação fértil, boa saúde e vida longa, mas as más influências e a falta de fé as levam a enfrentar dificuldades materiais e a só alcançar o sucesso depois de grandes sacrifícios. São muito volúveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam encontrando a felicidade.

São pessoas de certa forma ‘perigosas”, obstinados por sucesso, felizes quando buscam profissões liberais que atuam junto ao público. Possuem muita energia, disposição; estão em constante movimento, agito. São muito nervosos. Possuem sorte na vida, porém são extremamente vingativos e defendem-se atacando.

Uma das lendas desse Odu

Em certo dia, uma mulher muito fiel a Orisa fora numa fonte lavar roupa levando consigo sua criancinha. Lá havia outra mulher invejosa que, vendo que ela estava distraída com a sua ocupação, tentou lançar a criancinha da outra numa bacia d’água. Mas outra mulher ainda, ouvindo o chorinho da criança, correu para ali e a tirou de dentro d’água, salvando-a do perigo, antes mesmo de sua mãe se der conta. Do horror que acontecia.

Assim se vê o ponto onde uma pessoa má pode chegar… E também o quanto podemos contar com a ajuda e proteção através de oferendas específicas.

 

JOGO DE BUZIOS

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!
SIGILO ABSOLUTO!!
F:055-11-4115.6795/ 96787.9019 - Whattsapp
Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com

Skype: Ricardo de Laalu