CANDOMBLÉ É PARA TODOS!

Iroko  (Chlorophora excelsa) - Árvore africana, também conhecido como  Rôco ,  Irôco , é um  orixá , cultuado no  candomblé  do  Brasil  pela nação  Ketu  e, como  Loko , pela nação  Jeje . Corresponderia ao  Nkisi   Tempo  na  Angola/Congo . No Brasil, Iroko é considerado um orixá e tratado como tal, principalmente nas casas tradicionais de nação ketu. É tido como orixá raro, ou seja, possui poucos filhos e raramente se vê Irôko manifestado. Para alguns, possui fortes ligações com os orixá chamados  Iji , de origem daomeana:  Nanã, Obaluaiyê, Osumarê. Para outros, está estreitamente ligado a  Sangô . Iroko também guarda estreita ligação com as ajés, as senhoras do passaro. Seja num caso ou noutro, o culto a Irôko é cercado de cuidados, mistérios e muitas histórias. No Brasil, Iroko habita principalmente a gameleira branca, cujo nome científico é...

Áiyrà ou Airá Normalmente confundido com  Sango , no Brasil, na verdade é uma divindade à parte, que não pertence à família de Sango. Airá é uma divindade da região de Savé muito embora não existam registros de iniciação para ele nessas terras, seu culto está restrito ao seu templo em  Savé, Nigéria . No Brasil, sacerdotes desinformados e sem discernimento criam inúmeras lendas a seu respeito, até dizem que ele seria irmão gêmeo de Sango , o que é verdadeiramente um absurdo. Segundo as casas de culto ao orixá, este orixá veste-se de branco e tem profundas ligações com Osalá. Airá não usa coroa, mas um eketé branco. Suas comidas votivas não são temperadas com dendê, nem com sal e sim com banha de ori africana. Comeria quiabos, assim como Sango e Iroko. Airá era um Orixá no fundamento de Sango , Airá era considerado um de seus servos de confiança e segundo uma de suas lendas, Airá , tentou instaurar um atrito entre  Osalá  e Sango , graças a iss...

Xangô, Shango ou Sango , é Orixá, de origem Yorubá. Seu mito conta que foi Rei da cidade de Oyo, identificado no jogo do merindilogun pelos odu  obará, ejilaxebora  e representado materialmente e imaterial pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado igba Sango. Pierre Verger dá como resultado de suas pesquisas que:  Shango ou Xangô , como todos os outros imolè (orixás e ebora), pode ser descrito sob dois aspectos:  histórico e divino . Como personagem histórico , Sangô teria sido o terceiro Aláàfìn Òyó , "Rei de Oyo" , filho de   Oranian  e Torosi , a filha de   Elempê , rei dos tapás, aquele que havia firmado uma aliança com Oranian. Como Divino: Sango erá um mortal filho de um Semi-deus ( Oranian) com uma mortal Torosi sendo assim era altivo e garboso fazendo assim uma Orisa se apaixonar perdidamente por ele, OYA assim que viu o garboso Obá se apaixonou e lhe deu  os...