OMO OXOSSI (filho)

Neste post iremos conhecer um pouco mais sobre os Omos(filhos) Orixas, pessoas que ao meu ver e como escrito em outro post são a peça mais importante nas religiões de matriz africana. Iremos conhecer as características dos filhos do Orixa e caçador Oxossi!!

Oxóssi é o orixá da caça, florestas, dos animais, da fartura, do sustento. Está nas refeições, pois é quem provê o alimento. É a ligeireza, a astúcia, a sabedoria, o jeito ardiloso para capturar a caça. É um orixá de contemplação, amante das artes e das coisas belas. É o caçador de axé, aquele que busca as coisas boas para um ilé, aquele que caça as boas influências e as energias positivas.
 Seus filhos não são diferentes,são alegres e joviais, muito falantes, nervosos e inseguros, embora não transmitam essas emoções, pelo contrário, sua companhia é agradável e estimulante.

Em alguns momentos, são agressivos e francos a ponto de serem grosseiros, porém, a simpatia que ele irradia faz com que sempre esteja rodeado por um grupo ativo e dinâmico. Místicos e intuitivos, são dotados de notável rapidez mental, gostam de ouvir conselhos e orientações, mas esquecem tudo na hora de agir, tornando-se, então, precipitados, sem lógica e, por vezes, indecisos: acompanhá-los não é fácil.

Tem muitos amigos, mas não gosta de intimidade excessiva. É amável e acolhedor, mas reserva-se bastante. Deixa-se levar por elogios, o que lhe traz alguns dissabores na vida. Fala e escreve muito bem, excelente coordenador de atividades, distribui bem as tarefas de cada um, só que para ele nunca sobra nada para fazer embora pareça ser o mais ativo de todos. É inventivo e original em seus planos, é astuto e sagaz, mas também é impaciente com os lentos, com os calmos e reflexivos, deixando para trás aqueles que não acompanham seu ritmo ativo. Movimento e mudanças são uma constante para ele, suas ideias mudam quando menos se espera, nada está estabelecido, sujeito a experimentar novas sensações e emoções, pois para ele tudo é possível de sofrer alterações.

Estão sempre prontos para ajudar, porém não toleram que abusem de sua ajuda ou tirem proveito dele. Muito sentimentais, os filhos de Oxóssi precisam do conforto do amor, mas quando se envolve e percebe que sua liberdade fica comprometida recua assustado, mas quando bem harmonizado intelectualmente, e sentindo-se livre mantém-se num relacionamento estável. Provavelmente, quem inventou o casamento em casas separadas foi um filho de Oxóssi. Entretanto são muito românticos.Aprecia discussões pelo prazer de vencer intelectualmente ideias opostas as suas, é afetuoso, generoso e sensível, mas atitudes apaixonadas e ardentes não fazem parte deste arquétipo, ele se interessa mais pelos aspectos intelectuais em suas relações. A monotonia entedia o filho de Oxóssi, que precisa sempre ser estimulado, esses estímulos são trazidos pelas inovações e mudanças, assim ele consegue manter-se interessado e produzir. Como é um pensador independente tem dificuldade em aceitar opiniões diferentes das suas, trabalhar em equipe é desgastante se tiver que enfrentar conflitos constantes.

Sua personalidade independente exige que ele tenha um canto só seu onde nada e ninguém o perturbe, ali ele se reequilibra e recupera seu delicado sistema nervoso, ele é como o mercúrio: ele desliza, é difícil mantê-lo estável, quando é comprimido foge e se divide, só pode ser controlado, nunca pressionado. É atraído pela beleza, pelo otimismo, pela inteligência e pelo bom humor. Aprecia que seu companheiro tenha interesses diversos dos seus, sente-se então enriquecido pelas experiências que lhe são relatadas, os desafios em conjunto o fascinam, já uma pessoa rígida com poucos objetivos pessoais o entedia. A vida familiar pode ser uma boa base para o filho de Oxóssi, desde que seja estimulado em suas ideias e tenha livre expressão o convívio com a família será revigorante para ele.

Os assuntos secretos, o ocultismo e o esoterismo o atraem, um relacionamento cármico será possível para ele, pois está aberto a reconhecê-lo em todos os níveis, tirando dele o aprendizado necessário. A vida amorosa não tem para ele a mesma importância que para os filhos de outros orixás. Porém, são voltados para o lado sexual, sentindo grande necessidade de um companheiro (a).

O filho de Oxóssi tem aptidões múltiplas, gosta do estímulo mental constante e procura sempre novidade no que faz, essas características norteiam sua vida profissional. Quando tem um projeto em andamento, sua atividade redobra e é capaz de gastar muita energia para desenvolvê-lo. O esgotamento que a dedicação intensa ao trabalho provoca é capaz de afetar seu sistema nervoso sensível.

O filho deste Orixá precisa aprender que para construir uma carreira bem sucedida é preciso que ele seja prático no seu idealismo, essa realidade é, às vezes um pouco difícil de ser encarada por ele. O perfeccionismo, a minuciosidade e a imaginação que põe em seu trabalho faz com que seja o melhor em sua especialidade. Responsabilidades monótonas e burocráticas deprimem o seu espírito, ele está melhor situado em um trabalho onde puder traçar planejamentos e realizar mudanças. Toma decisões rapidamente e é bom para enfrentar crises, mas distraído com pequenos detalhes.

O filho de Oxóssi é pouco conservador, possui múltiplos interesses, não analisa qualquer assunto por um tempo maior, sua atuação seria, partindo do interesse que algo lhe provoca, observar, emitir um conceito próprio e ir adiante, atrás de novidade. Não consegue se deter tempo suficiente para conhecer profundamente algum assunto, mais conhece um pouco de tudo. Gosta de companhia, faz parte do seu temperamento alegre. As crianças o adoram, dá bastante liberdade e as estimula a variar a suas atividades, embora seja falho no lado disciplinar. Não é ciumento e não quer ser alvo de ciúmes nem quer que sua liberdade seja tolhida por causa dele, alguns filhos de Oxóssi com problemas emocionais e profissionais passam por períodos de depressão, pode ser vitima de tramas traiçoeiras e pode ter atos e palavras mal interpretados.

A filha de Oxóssi é uma intelectual, embora administre bem o seu lar passa pouco tempo dentro dele, prefere o ambiente profissional ou a vida em sociedade. O homem que se casa com essa mulher casa com muitas mulheres diferentes ao mesmo tempo, pode surpreender sempre é criativa divertida, curiosa por qualquer novidade, fiel e dedicada, variar é seu ponto forte a parte física de uma relação é a que menos interessa a mulher de Oxóssi ela se aproxima de alguém que a atraia mental e espiritualmente. Gosta de discutir, é muito temperamental é petulante e fala para ferir quando está brigando. Como mãe, é maravilhosa. Ensinará aos filhos a independência, será imaginativa e amorosa e organizará para eles muitas atividades estimulantes . A traição não está na natureza da filha de Oxóssi ela jamais sacrificaria lar e filhos por uma aventura.

Aspectos Positivos

• Em geral, são pessoas espertas, rápidas, sempre em atividade.
• São pessoas com muita iniciativa e com muitas idéias.
• São magros e ageis.
• Muitos dedicados a tudo que fazem
• Freqüentemente são pesquisadores e sempre em vias de novas descobertas, são amantes de viagens e explorações.
• São generosos e hospitaleiros.
• São excelentes administradores.
• Em geral, têm dotes artísticos.
• Muitas vezes são excelentes amantes.
• Em geral possuem forte poder de persuasão.
• Com freqüência fazem tudo com perfeição.
• Em geral são bondosos, ajudando os necessitados.

Aspectos Negativos

• Freqüentemente são preguiçosos, só trabalhando quando necessário.
• Geralmente são inconstantes, abandonando com freqüência empregos, relações, família, etc.
• Muitas vezes são egoístas, amando só a si mesmos.
• São intrometidos o que não agrada a muitas pessoas.
• Tem tendencia ao alcoolismo e a drogas.
• Com freqüência são perdulários, esbanjando tudo.
• Algumas vezes, para não trabalhar, são mantidos por familiares ou amigos, não raro recorrendo a meios "fáceis" de ganhar a vida.
• Em geral são diplomatas, fugindo de brigas e discussões, mas, eventualmente num acesso de ira podem vir a agredir mulheres, filhos ou pessoas mais fracas.
• Em geral podem ser extremamente covardes, o que mostra a arma usada como símbolo (arco e flecha).
• Freqüentemente não assumem seus erros, imputando-os a outros.
• Sofrem com o sistema nervoso e digestivo e problemas com circulação.
•  As atuações pessoais de comportamento, pertencem à ação do Orí e não do Orisa.

No amor:

O HOMEM DE OXÓSSI – Traição é algo que os filhos homens do orixá Oxóssi não toleram, apesar de serem bastante infiéis. Tendência a viver triângulos amorosos até encontrar o verdadeiro amor, por quem se desmanchará. Nada faltará a pessoa amada pelo filho de Oxóssi, ele se desdobrará para dar tudo que puder a quem ama. Muito vaidoso apesar de não ser chamativo, chegando mesmo a ser tímido no amor, destaca-se quando apaixonado por dedicar completamente a quem ama.

A MULHER DE OXÓSSI – Geralmente bonita e dotada de muita sensualidade, é uma guerreira que luta para conquistar quem ama e espera da pessoa amada a mesma dedicação que lhe dispensa. A filha do orixá Oxóssi também se destaca por dedicar-se completamente a pessoa amada, mesmo sendo muito independente,  não deixa de procurar pela outra metade até encontrar. Pode sofrer demais com ciúmes. Geralmente os trabalhos espirituais para trazer essa filha de Oxóssi de volta funcionam rapidamente, pois ela se liga demais em quem lhe dá segurança e demonstra carinho por ela.

Ò dábò!

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OMO OGUM (FILHO)

Neste post iremos conhecer um pouco mais sobre os Omos Orixas, pessoas que ao meu ver e escrito no ultimo post são a peça mais importante nas religiões de matriz africana. Iremos conhecer as características dos filhos do Orixa e guerreiro Ogum!!
O arquétipo psicológico associado aos omos (filhos) de um Orixá é a síntese das características comportamentais que fazem parte de cada Orixá e que são atribuídas aos seus filhos. Não deve ser encarado como camisa de força que limite os seres humanos, mas guias de comportamento. Essas guias de comportamento ou matrizes, são os Orixás.

Os filhos de Ogum têm forte tendência a liderança, lutam bravamente até a vitória. São egoístas e encrenqueiros, gostam de comprar brigas de amigos. Com temperamento quente, irritam-se facilmente e ataques de ira. São pessoas inteligentes, estrategistas, alegres e gostam de compartilhar as alegrias. Assim como o seu Orixá são mulherengos, festeiros e entrosados. Quando põe uma coisa na cabeça ninguém tira. Gastam aqui o que ganham ali. Geralmente são de estaturas médias para alto, fortes e de musculatura definida.

Os filhos de Ogum têm um comportamento às vezes briguento, mas com um grande senso de honra. A ligação desse Orixá com os caminhos fazem com que seus filhos gostem de viajar muito e não consigam se fixar num mesmo lugar por muito tempo. São persistentes quanto a seus objetivos e uma vez que tenham um em vista, dificilmente algo ou alguém conseguirá faze-lo  desistir de seguir o caminho escolhido. A natural expansividade também o leva a ser um líder nato. O tipo físico atribuído aos filhos de Ogum é o atlético, musculoso, com muita energia, por isso se interessam por praticar esportes no qual gastam energia. São do tipo que dão valor à liberdade sem fixar-se aos valores comuns da sociedade (valores materiais).

As pessoas de Ogum pelas próprias características desse Orixá são sempre valentes, impetuosos, destemidos, corajosos, objetivos, sentem um gosto por mudanças de lugares, por conquistas e assuntos ligados ao domínio de ferramentas e tecnologia. São verdadeiros guardiões de seu próprio patrimônio, geralmente são pessoas bonitas, talentosas e inteligentes.

Quando o assunto é o coração, os filhos de Ogum mostram-se pessoas bastante egoístas. Se estiverem apaixonadas, fazem de tudo para conquistar quem deseja sem se preocupar se está magoando alguém ou não. Adoram tomar a iniciativa na hora da conquista e sabem como usar o charme para atrair quem deseja. Como não desistem facilmente, é difícil alguém escapar de sua rede, após ganhar o coração da pessoa amada, faz de tudo para que ela seja feliz ao seu lado. Entrega-se por inteiro e ama quase que cegamente. Sua fidelidade é grande e só é capaz de trair se sentir que a pessoa amada não está sendo sincera com seus sentimentos. Possessivas, não escondem seu ciúme e são capazes de armar grandes barracos quando seu sangue ferve.

Costumam se sair muito bem em profissões que envolvam raciocínio rápido (como as militares) ou então energia física (como os esportes).Também se destacam na área de administração, comércio e engenharia. Sua ambição é grande, e para chegar onde deseja, traça planos bem objetivos. Como não gostam de ficar parados, costumam de vez em quando arrumar mais de um emprego e isso é também uma maneira de melhorar sua conta bancária, já que gosta de gastar.

Por serem bastante esquentados, perdem a cabeça e jogam tudo para o alto num gesto impulsivo. Isso faz com que mude de emprego com facilidade. Com o tempo amadurece e aprende a controlar essa energia intempestiva. Assim facilmente alcança cargos importantes, já que impressionam pela capacidade de resolver os problemas mais complexos.

Pontos positivos

• São astutos e estrategistas
• São inteligentes e tem facilidade em aprender
• São dedicados a família
• São lideres natos e conquistadores
• Gostam de viajar e ter muitos aventuras
• São muito justos e defendem os mais fracos.

 Pontos negativos

• Vorazes, gananciosos e abusados,
• não têm misericórdia. 
• Não perdoam falhas, nem as suas próprias. 
• São sábios para enredar e criar polêmicas e intrigas; 
• confusos, muitas vezes. 
• São rudes e extremamente exigentes e seu ponto preferido para o ataque é o coração.
•  Impiedosos e malvados. 
• Ostentam um grande valor de poder e grandeza, mesmo que na verdade não os tenha. 
• Arrogantes, gananciosos e temperamentais.

°Moléstias que são propensos a ter.

Tem tendência a sofrem muito de hipertensão  arterial,  dor de cabeça, fígado e estômago, sofrem  demais  com  a  nevralgia  e dores  de  ouvido, pois  a  maioria tem  problemas  no  tímpano . Sua  marca  exterior também  se  localiza , na  maioria  das  vezes, na  altura  do  ombro .

No amor:

O HOMEM DE OGUM –  Ciumento, cobiçado pelas mulheres, este é um dos filhos de orixá mais disputados por sua imensa vontade de manter o amor com a chama acesa, sendo um grande amante. Costuma satisfazer os gostos de suas parceiras fazendo-as muito felizes. O amor costuma ser único enquanto dura para os filhos de Ogum, não há grandes preocupações com rivais se ficar totalmente satisfeito sexualmente, mas como é muito cobiçado vai chover concorrentes no seu “quintal”. Proteja-se espiritualmente!

 A MULHER DE OGUM – Grande personalidade com tendência a aspectos masculinos, muito sensual, não há lugar onde ela não se destaque, mas pode vir a ter muitos problemas com homens mais machistas pois não é de levar desaforo para casa. Possessiva, a filha do orixá Ogum será sempre muito ciumenta, mas fiel até onde a interessar. Se o amor passar pode esquecer de reconquista-la. Até trabalhos espirituais para o amor são difíceis de “dobrar” essa guerreira.

Ò dábò!

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OGUM

OGUM Orisà da guerra, das batalhas, dos metais, da agricultura, dos caminhos e da tecnologia.
Ogum (em yoruba: Ògún) é, na mitologia yoruba, o orixá ferreiro, senhor dos metais. O próprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto para a caça, como para a agricultura, e para a guerra. Na África seu culto é restrito aos homens, e existiam templos em Ondo, Ekiti e Oyo. Era o filho mais velho de Oduduwa, o fundador de Ifé, identificado no jogo do merindilogun pelos odu etaogunda, odi e obeogunda, representado materialmente e imaterial pelo candomblé, através do assentamento sagrado denominado igba ogun. Ogum é considerado o primeiro dos orixás a descer do Orun (o céu), para o Aiye (a Terra), após a criação, um dos semideuses visando uma futura vida humana. Em comemoração a tal acontecimento, um de seus vários nomes é Oriki ou Osin Imole, que significa o primeiro orixá a vir para a Terra".
Ogum foi provavelmente a primeira divindade cultuada pelos povos yorubá da África Ocidental. Acredita-se que ele tenha wo ile sun, que significa "afundar na terra e não morrer", em um lugar chamado 'Ire-Ekiti'. É também chamado por Ògún, Ogoun, Gu, Ogou, Ogun e Oggún. Sua primeira aparição na mitologia foi como um caçador chamado Tobe Ode.

Família: . É filho de Oduduwa e Yembo, irmão de  Oxossi e Oxun. Ogum é o filho mais velho de Odudua, o herói civilizador que fundou a cidade de Ifé. Quando Odudua esteve temporariamente cego, Ogum tornou-se seu regente em Ifé. Ogum é um orixá importantíssimo na África e no Brasil. Sua origem, de acordo com a história, data de eras remotas. Ogum é o último imolé.
Os Igba Imolé eram os duzentos orixás da direita que foram destruídos por Olodumaré após terem agido mal. A Ogum, o único Igba Imolé que restou, coube conduzir os Irun Imole, os outros quatrocentos orixás da esquerda.

 Foi Ogum quem ensinou aos homens como forjar o ferro e o aço. Ele tem um molho de sete instrumentos de ferro: alavanca, machado, pá, enxada, picareta, espada e faca, com as quais ajuda o homem a vencer a natureza.  O guerreiro Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vizinhos. Dessas expedições, ele trazia sempre um rico espólio e numerosos escravos. Guerreou contra a cidade de Ará e a destruiu. Saqueou e devastou muitos outros estados e apossou-se da cidade de Irê, matou o rei, aí instalou seu próprio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o título de Oníìré, "Rei de Irê". Tem semelhança com o vodum Gu.
  Na Santeria Ogum é dono dos montes junto com Oshosi e dos caminhos junto com Eleggua. Representa o solitário hostil que vaga pelos caminhos. É um dos quatro Orixás guerreiros. Suas cores são o azul e branco ou branco e vermelho. No Candomblé Ogum é o Orixá ferreiro dono de todos os caminhos e encruzilhadas junto com seu companheiro Esù, também é tido como irmão de Ossossi e uma ligação muito forte com Osaguian de quem é inseparável, aparece como o Senhor das guerras e demandas, suas cores são Azul cobalto e o verde e na Umbanda sua cor é o vermelho.

 Diferentes mitologias Ogun - Orişá do fogo, do ferro, da caça, da política e da guerra. É o patrono dos guerreiros, e normalmente é mostrado com seus artefatos: facão e espada, rum e tabaco. Ogum é um dos maridos de Erzulie e foi marido de Oyá e Osun na mitologia yorubá. Tradicionalmente um guerreiro, Ogum é visto como uma poderosa divindade dos trabalhos em metal, semelhante à Ares e Hefesto na mitologia grega e Visvakarma na mitologia hindu.
Dá força através da profecia e magia, e é procurado para ajudar as pessoas a obter mais um governo que dê resposta às suas necessidades.

Outras características:   Em todas as suas encarnações, segundo as diferentes crenças, Ogum é impetuoso e de espírito marcial . Ele também está relacionado com o sangue e, por esse motivo, muitas vezes é chamado para curar doenças sanguíneas., em especial a anemia ferropriva, pois acredita-se que a deficiência de ferro no organismo humano, seja a falta da energia de Ogum.


Características: Dia: terça-feira;
 Metal: ferro;
 Cor: azul marinho ou azul escuro e verde.
 Comida: feijoada e inhame;
  Símbolos: espada, facão e corrente de ferro

folhas mais utilizada para Ogum:
Espada de São Jorge, crista de galo, folhas de mangueira, Taioba, Cipó chumbo, Palmeira de dendezeiro (Mariwo), abre caminho, alfavaquinha, arnica, aroeira, capim limão, carqueja, dandá da costa, erva tostão, eucalipto, jaboticabeira, losna, pau rosa, peregum, porangaba, são gonçalinho, jatobá; 

Oferendas: Sacrificam-se bodes, galos, galinhas-de-angola (macho), pombos, e patos. Todos os orixás masculinos (agboros) recebem sacrifícios de animais machos.

Saudação:

Ògún yè Megi! 

Ògún TEM DUAS PENAS!

TITULOS(epítetos) de Ogum:

Ògún Meje – ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Irê, ligado a Exú, o guardião das casas de Ketu.

Ògún Je Ajá ou Ogúnjá como ficou conhecido – Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães (só na África) como oferenda, tem ligação com Oxaguiã e Ìyemonjá .

OGUM AJAKÁ:- O verdadeiro Ogum Guerreiro,sanguinário, quem em princípio se veste de vermelho. Teria sido rei de Oyó e irmão de Xangô. Ajaká é um tipo particularmente agressivo de Ogum, um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido, seco e voluntarioso, irascível e prepotente.

Ògún Àmènè ou Ominí – tem ligação com Oxun, cultuado em Ijexá, sua conta é verde clara.

Ògún Alágbèdé (Alagbede) – É o Ògún dos ferreiros, o ferramenteiro, da ancestralidade, tem ligação com Yemanjá.

Ògún Akoró – É o Ogun que usa o mariwò como coroa, sua roupa é o mariwò, toma conta da casa de Oxalá, muito ligado a Oxóssi e não come mel.

Ògún Oniré – É o título de Ògún filho de Oniré, quando passou a reinar em Ire, o Senhor de Irê.

Ogun Wàrí: é o ferreiro dos metais dourados, ligado a Osun, ligado ao ar, por isso o mais requintado dentre todos os Oguns.

Ogun Akoro:Filho de Ogum Alagbede. É o irmão de Ossóssi, ligado à floresta, qualidade benéfica de Ogum invocada no pade. Filho de Ogunté, Akoró é um tipo de Ogum jovem e dinâmico, entusiasta, era empreendedor, cheio de iniciativa, protetor seguro, amigo fiel, e muito ligado à mãe.

OGUM OLODE: Epíteto do Orixá destacando a sua condição de chefe dos caçadores, originário de Ketu. Não come galo por ser um animal doméstico. Amigo do mato, dos animais, conhecedor dos caminhos, e é um guia seguro. Seu temperamento solitário assemelha-se ao de Oxóssi. Filho de Ogum Oniré. 

Há vários nomes de Ògún fazendo alusão a cidades onde houve o seu culto, como Ògún Ondo da cidade de Ondo, Ekiti onde também há seu culto, etc.

ITAN (LENDA):

Ogum dá ao homem o segredo do ferro.

Na Terra criada por Obatalá, em Ifé, os orixás e os seres humanos trabalhavam e viviam em igualdade. Todos caçavam e plantavam usando frágeis instrumentos feitos de madeira, pedra ou metal mole. Por isso o trabalho exigia grande esforço. Com o aumento da população de Ifé, a comida andava escassa. Era necessário plantar uma área maior.

Os orixás então se reuniram para decidir como fariam para remover as árvores do terreno e aumentar a área de lavoura. Ossain, o orixá da medicina, dispôs-se a ir primeiro e limpar o terreno. Mas seu facão era de metal mole e ele não foi bem sucedido. Do mesmo modo que Ossain, todos os outros Orixás tentaram, um por um, e fracassaram na tarefa de limpar o terreno para o plantio. Ogun, que conhecia o segredo do ferro, não tinha dito nada até então. Quando todos os outros Orixás tinham fracassado, Ogun pegou seu facão, de ferro, foi até a mata e limpou o terreno. Os Orixás, admirados, perguntaram a Ogun de que material era feito tão resistente facão. Ogun respondeu que era o ferro, um segredo recebido de Orunmilá. Os Orixás invejaram Ogun pelos benefícios que o ferro trazia, não só à agricultura, como à caça e até mesmo à guerra.

Por muito tempo os Orixás importunaram Ogun para saber do segredo do ferro, mas ele mantinha o segredo só para si. Os Orixás decidiram então oferecer-lhe o reinado em troca do que ele lhes ensinasse tudo sobre aquele metal tão resistente. Ogun aceitou a proposta. Os humanos também vieram a Ogun pedir-lhe o conhecimento do ferro. E Ogun lhes deu o conhecimento da forja, até o dia em que todo caçador e todo guerreiro tiveram sua ança de ferro. Mas, apesar de Ogun ter aceitado o comendo dos Orixás, antes de mais nada ele era um caçador. Certa ocasião, saiu para caçar e passou muitos dias fora numa difícil temporada. Quando voltou da mata, estava sujo e maltrapilho. Os Orixás não gostaram de ver seu líder naquele estado. Eles o desprezaram e decidiram destituí-lo do reinado. Ogun se decepcionou com os Orixás, pois, quando precisaram dele para o segredo da forja, eles o fizeram rei e agora dizem que não era digno de governá-los. Então Ogun banhou-se, vestiu-se com folhas de palmeira desfiadas, pegou suas armas e partiu. Num lugar distante chamado Irê, construiu uma casa embaixo da arvore de Acoco e lá permaneceu. Os humanos que receberam deOgun o segredo do ferro não o esqueceram. Todo mês de dezembro, celebravam a festa de Uidê Ogun. Caçadores, guerreiros,ferreiros e muitos outros fazem sacrifícios em memória de Ogun. Ogun é o senhor do ferro para sempre.

[ Lenda 31 do Livro Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi ]

 Arquétipo: De acordo com Pierre Verger, o arquétipo dos filhos de Ogum é o das pessoas fortes, aguerridas e impulsivas, incapazes de perdoar as ofensas de que foram vítimas. Das pessoas que perseguem energicamente seus objetivos e não se desencorajam facilmente. Daquelas que, nos momentos difíceis, triunfam onde qualquer outro teria abandonado o combate e perdido toda a esperança. Das que possuem humor mutável, passando de furiosos acessos de raiva ao mais tranqüilo dos comportamentos. Finalmente, é o arquétipo das pessoas impetuosas e arrogantes, daquelas que se arriscam a melindrar os outros por uma certa falta de discrição quando lhe prestam serviços, mas que, devido à sinceridade e franqueza de suas intenções, tornam-se difíceis de serem odiadas.

Oriki:

Ògún alákáyé,
Osìn ímolè.

Ògún alada méjì.

O fi òkan sán oko.

O fi òkan ye ona.

Ojó Ògún ntòkè bò.

Aso iná ló mu bora,

Ewu ejè lówò.

Ògún edun olú irin.

Awònye òrìsà tií bura re sán wònyìnwònyìn. 

Ògún onire alagbara.

A mu wodò,

Ògún si la omi Logboogba.

Ògún lo ni aja oun ni a pa aja fun.

Onílí ikú,

Olódèdè màríwò.

Ògún olónà ola.

Ògún a gbeni ju oko riro lo,

Ògún gbemi o.

Bi o se gbe Akinoro.

Ògún pèlé o !

Ògún, senhor do universo,

líder dos orixás.

Ògún, dono de dois facões, 

Usou um deles para preparar a horta

e o outro para abrir caminho.

No dia em que Ògún vinha da montanha

ao invés de roupa usou fogo para se cobrir.

E vestiu roupa de sangue.

Ògún, a divindade do ferro

Òrìsà poderoso, que se morde inúmeras vezes.

Ògún Onire, o poderoso.

O levamos para dentro do rio

e ele, com seu facão, partiu as águas em duas partes iguais. 

Ògún é o dono dos cães e para ele sacrificamos.

Ògún, senhor da morada da morte.

o interior de sua casa é enfeitado com màrìwò.

Ògún, senhor do caminho da prosperidade.

Ògún, é mais proveitoso ao homem cultuá-lo do que sair para plantar

Ògún, apoie-me do mesmo modo que apoiou Akinoro.

 Ògún, eu te saúdo !                                                                                                                                                                         

ÀDÚRÀ TI ÒGÚN           

Ògún dà lé ko 
Ògún constrói casa sozinho

Eni adé ran 
A mando do Rei

Ògún dà lé ko 
Ògún constrói casa sozinho

Eni adé ran 
A mando do Rei

Ògún to wa do 
Basta Ògún, nas instalações de nosso vilarejo

Eni adé ran 
A mando do Rei

Ògún to wa do 
Basta Ògún, na instalação de nosso vilarejo 

Eni adé ran 
A mando do Rei

Ogun pelé-o!

Cantigas:

Ògún yè, pàtàkì orí òrìsà! 
Salve ògún, òrìsà importante da cabeça! 
Ou, o cabeça dos òrìsà importantes!

Ritmos cantigas:
Ilu 01 a 02
 Adahun 03 a 13

01 
Ògún àjò e mònriwò, alákòró àjò e mònriwò 
Ògún pa lè pa lóònòn ògún àjò e mònriwò 
Elé ki fí èjè wè. 
Ogum ajô é manriuô alácôrô ajô é manriuô 
Ogun pa lê pa lónã ogun ajô é manriuô 
Élé qui fi éjé ué. 
Ogun o senhor que viaja coberto de folhas novas de palmeira, 
Ogun o senhor que viaja coberto de folhas novas de palmeira, 
Ogun mata e pode matar no caminho, ogun viaja coberto por 
Folhas novas de palmeira, é o senhor que toma banho de sangue. 
02 
Àwa nsiré ògún ó, èrù jojo 
Àwa nsiré ògún ó, èrù jojo 
Èrù njéjé 
Auá xirê ogum ô éru jójó 
Auá xirê ogum ô éru jójó 
Érum jéjé 
Nós estamos brincando para ogun com medo extremo 
Segredamos nosso medo, nos comportamos calmamente, 
Mas com medo. 

03 
Alákòró elénun alákòró elénun ó 
Ae ae ae alákòró elénun ó 
Alácorô élénun alácorô élénun ô 
Aê aê aê alácorô élénun ô 
O senhor do akorô (capacete) vangloria-se (de suas lutas) 
O senhor do akorô é aquele que conta bravatas. 
04 
A l’ògún méje iré, aláàda méji, méji 
A lôgum mejê ire aláda mêji mêji 
Nós temos sete ogun em irê 
É o senhor das duas espadas. 
05 
Ijà pè lé ìjà pè lé ìjà 
Alákòró oníré 
Ijá puê lê ijá puê lê ijá alácôrô onírê 
Ele briga e chama mais briga, e chama mais briga 
É o proprietário do akorô, o senhor de irê. 
06 
E mònriwò l’aso e mònriwò 
E mònriwò l’aso e mònriwò 
É manriuô láxó é manriuô 
É manriuô láxó é manriuô 
O senhor que tem roupas e se veste 
Com folhas novas de palmeiras. 
07 
Àkòró gbà àgádá, àkòró gbà àgádá 
Ògún gbà àgádá é ògún gbà àgádá 
Ògún gbà àgádá é lákòró gbà àgádá 
Acorô ba agadá acorô ba agadá 
Ogum ba agadá ê ogum ba agadá 
Ogum ba agadá ê lácorô ba agadá 
O senhor do akorô protege derrubando o inimigo 
Com um golpe, ogum protege abatendo o seu 
Adversário com um golpe. 
08 
Ògún a kò fíríì, ògún a kò fíríì 
A pàdé l’ònòn kí a wò, ògún a kò fíríì. 
Ogum a cô fíríi ogum a cô fíríi 
A padê lonã qui a uô ogum a co fíríi. 
Nós encontramos ogun, estamos livres e podemos ir embora, 
Nós encontramos ogun, estamos livres e podemos ir embora, 
Nós encontramos no caminho e cumprimentamos ao vê-lo, 
Nós encontramos ogun, estamos livres e podemos ir embora. 
09
OGUNítà ewé rè, ògún nítà ewé rè 
Ba òsóòsí l’oko ri náà lóòde 
Ògún nítà ewé rè 
Ogum nitá euê ré, ogum nitá euê ré 
Ba oxossi okô ri naa lôdê, ogum nitá euê ré 
Ogun tem que vender as suas ervas, 
Ogun tem que vender as suas ervas, 
Encontra-se com oxossi nos arredores da fazenda 
Ogun tem que vender suas ervas. 

10 
Oní kòtò, oní kòtò n’ilé ògún 
Ó ní àwa ajàjà, oní kòtò ó pa òbe. 
Ôni cotô ôni cotô nilê ogum 
Ô ní auá apaja ôní cotô ô pa óbé. 
Senhor da arena, o chefe que compete (opõe-se) 
Na casa é ogun, ele é o nosso sacrificador de 
Cachorros, senhor da arena ele mata com golpes de facão. 
11 
Ògún ní kòtò gbálé mònriwò, àwúre 
Ògún ní kòtò gbálé mònriwò, àwúre. 
Ogum ni cotô bálê manriuô auurê 
Ogum ni cotô bálê manriuô auurê 
Ogun é o senhor da arena (briga) que varre a casa 
Com folhas novas de palmeira, nos dê boa sorte. 
12 
Oní kòtò oní kòtò nilé ògún 
Àwúre dùró do onìjà, àwúre 
Dúró do. 
Ôni cotô ôni cotô nilê ogum 
Auurê durô dô ônijá, auurê durô dô. 
Senhor que faz brigar na arena os animais 
Senhor cuja casa é a arena, nos traga boa sorte 
E pare, cesse a briga, nos traga boa sorte e pare 
Cesse a briga, nos traga boa sorte e pare a briga, ogun. 
13 
A imòn nilé a imòn e dàgòlóònòn kó yá 
A imòn nilé a imòn e dàgòlóònòn kó yá 
A imã nilê a imã é dagôlónã cô iá 
A imã nilê a imã é dagôlónã cô iá 
Nossa palmeira da casa, nossa palmeira, 
Que o senhor nos dê licença, senhor dos caminhos,
E que ele (o caminho) nos seja facilitado.


IRE OOO!!

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Babalorixa Ricardo de Laalu.

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