CANDOMBLÉ É PARA TODOS!

Os Àgbàgbà Os "dezesseis" àgbàs (anciões) que vieram com Odùduwà para criar o Àiyé, que por este motivo se tornou Olófin Odùduwà, o Àjàlàiyé. 1. Òrúnmìlà ou Àgbónmìrégún : "Senhor do Oráculo de Ifá", foi o primeiro companheiro e o Chefe Conselheiro de Odùduwà, um primeiro ministro, orientando sobre tudo e a todos, inclusive em assuntos governamentais de Ilê-Ifé. 2 . Obàtálá : também chamado de Òrìsànlá : considerado o primeiro e principal artesão, por modelar os corpos dos seres humano, é aclamado como Alámòrere, "Senhor da boa argila", por extensão, o patrono dos artistas, principalmente dos escultores. 3. Olúorogbo ou Òrìsà Aláse : foi o terceiro àgbà em importância depois de Odùduwà, aquele que foi o "Salvador do Mundo", que fez chover numa grande seca, pois foi o chefe mensageiro entre o Oba Orún e o Oba Àiyé, ou seja entre Olódùmarè e Odùduwà. 4. Obamèri : também chamado de Alapa-Aharemadà : foi o seu "general"....

ENIYAN: O CONCEITO YORUBÁ DE UMA PESSOA. Nesta postagem, estamos preocupados com a questão da existência humana. Eu gostaria de abordar a questão "o que é uma pessoa”? Derivando a partir reflexões introspectivas ou a partir de observações da vida, esta pergunta é  crucial que qualquer ser humano racional é obrigado a levantar em algum ponto da sua vida. Que alguns pensadores tradicionais em culturas africanas deve ter levantado essa questão deveria ser óbvio a partir de uma análise dos esquemas conceituais tradicionais. Vou limitar-me aqui com o pensamento tradicional Yoruba, enquanto se desenha as semelhanças e diferenças através da comparação com o esquema conceitual Akan. O motivo para isso deve ser óbvio. Eu tenho uma compreensão intuitiva da língua iorubá, e isso torna mais fácil para mim para investigar o esquema conceitual derivado dele. Em segundo lugar, o problema criado pela generalização para todas as sociedades africanas tradicionais tem sido demonstrada em vá...

Jurema sagrada  como tradição "mágica" religiosa, ainda é um assunto pouco estudado. É uma tradição nordestina que se iniciou com o uso desta planta pelos indígenas da região norte e nordeste do  Brasil ;  Nasceu a Jurema Sagrada, no ano de 1532, com a junção da:  Pajelança Catolicismo Bruxaria Europeia As Divindades da Natureza dos Negros Banto s   Nasce então a Jurema Sagrada,  que surgiu das Aldeias Índigenas. mas que, atualmente possui influências as mais variadas, e que vão desde a  feitiçaria  européia até a  pajelança ,  xamanismo   indígena , passando pelas  religiões africanas , pelo  catolicismo  popular, e até mesmo pelo  esoterismo  moderno,  psicoterapia psicodélica  e pelo  cristianismo esotérico . Primeiro Reinado que é :  Reinado da Jurema Preta, Jurema de Caboclo, Jurema de Tupã  e ou Rei Tanaruê, destes seguimento sugiram ...