CANDOMBLÉ É PARA TODOS!

As Aves Sagradas do Candomblé O Candomblé é uma religião que tem na natureza a base para a sua sobrevivência. Para nós, existem muitos animais que são sagrados e venerados. Hoje vamos falar sobre das 7 mais importantes aves do Culto ao Orisa. Aves que possuem prestígio inigualável, frente as demais: Agbe, Aluko, Lekeleke, Odidere, Akoko, Agbufon e Opere. Uma antiga história yorùbá, diz que Olodunmare Eleda Ohun Gbogbo , o criador de todas as coisas, disse que 06 pássaros seriam primordiais, inigualáveis e de prestígio inquestionável no Aye. Disse que esses pássaros seriam respeitados como as próprias Divindades. Os Adivinhos queriam saber quais seriam os pássaros e o que os diferenciariam dos demais. Olodunmare disse que esses pássaros seriam transformadores de Asè, ele disse que esses pássaros carregariam o próprio Asè. Mas como eles seriam detentores de Asè, como eles carregariam o Asè? Olodunmare então chamou o pássaro Agbe e disse: Agbé você será detentor de Asè, v...

O valor do dinheiro como oferenda: Um tema que muitos devotos de òrìsà devem ou deveriam buscar maior entendimento. O ebo ou Etútù (rito de apaziguamento) tem como objetivo neutralizar as energias negativas e/ou atrair alguma positividade para a vida do devoto.  Ao realizar um oferenda a uma divindade o ofertande necessita do sacerdote para a invocação da divindade e esse trabalho energetico tem que ser pago pois se o sacerdote não cobra a divindade benificiara a ele o sacerdote porque foi ele que a invocou. Por isso toda vez que for necessitar da intermediação de um sacerdote tem que pagar a energia dele para que o seu pedido seja atendido pela divindade, é o seu sacrificio!! Quando Ifá (oráculo) é consultado, ele apresenta através do jogo  do sacerdote, o que pode ser feito através de oferendas para neutralizar o negativo e atrair o positivo. Os elementos da oferendas devem todos serem comprados com o dinheiro do ofertante, pois isso é uma parte do sacrifício, des...

Ásèsé – Origem das origens Mawá, Mawá, Mawá Vodunci ilé Mawá Vodunci ilá Mawá Lése Korré zó Tradução: “Se Ikú não chegar, adoremos Oxum Se Ikú não chegar, adoremos Orixá Se ikú realmente chegar, não adianta Ikú receber sacrifício” Na religião dos orixás, inkicies e voduns ser iniciado significa acordar nossa memória ancestral esquecida e restabelecer os elos que nos trouxeram para esse mundo (Aye). É nesse momento que costumamos dizer que “nascemos” dentro da Religião. Esse nascimento marca outra forma de encarar e nos relacionar com o mundo que nos cerca, pois passamos a reconhecer não apenas a entidade mítica que nos confere individualidade (orí), como também aquela que herdamos de nossos ancestrais (orixá). E fibò erù máa lo Ìkú bá lè Bá lè yìí bèrù E fíbò èrù máa lo Ìkú bá lè, a f’orí bá lè ó Dentro da tradição Ketú, acredita-se que quando alguém vem ao mundo trás consigo quatro elementos vitais: emí, orí, orixá e egun. O ...

Orisa Jagun                 Jagun é uma divindade guerreira, originário de Ekiti Ifòn, pois acredita-se que seja filhos de um dos Òrìsà Funfun... ao que se sabe é considerado um Guerreiro Branco... Considerado invencível, por sua bravura e coragem, nunca perdeu uma batalha, o que lhe deu o título de Keledjegbe – O Guerreiro Invencível... (vodun ligado ao tempo), é um vodun que como alguns pensam ser da família de Sakpatá e Azunsun (vodun da terra), não o é. É um voodun a parte, ou seja, vodun diferente da família citada, as folhas, as roupas, isès e o assentamento de Jagun são diferentes do vodun Sakpatá e familia Azunsun; veste-se geralmente de branco, dependendo do caminho que este venha, ou estampados bem claros entre as cores (branca, vermelha e marrom), não usa jamais a cor preta; suas contas são muito diferentes da família de Sakpatá e Azunsun; não usa palha da costa,quando usa é rosada, quando usa aze é aberto no rosto, não usa...