CANDOMBLÉ É PARA TODOS!

Cargos do candomblé Ketu: Iyá / Babá: significado das palavras iyá do yoruba significa mãe, babá significa pai. ●Iyalorixá / Babalorixá: Mãe ou Pai dos segredos do Òrìṣà. É o posto mais elevado na tradição afro-brasileira. ●Iyaegbé / Babaegbé: É a segunda pessoa do axé. Conselheira, responsável pela manutenção da Ordem, Tradição e Hierarquia. ●Iyalaxé (mulher): Mãe do axé, a que distribui o axé e cuida dos objetos ritual. ●Iyakekerê (mulher): Mãe Pequena, segunda sacerdotisa do axé ou da comunidade. Sempre pronta a ajudar e ensinar a todos iniciados. ●Babakekerê (homem): Pai pequeno, segundo sacerdote do axé ou da comunidade. Sempre pronto a ajudar e ensinar a todos iniciados. ●Ojubonã ou Agibonã: É a mãe criadeira, supervisiona e ajuda na iniciação. ●Iyamorô: ou BabamorôResponsável pelo Ipadê de Exu. ●Iyaefun ou Babaefun: Responsável pela pintura branca das Iaôs. ●Iyadagan e Ossidagã: Auxiliam a Iyamorô. ●Axogun responsavel pelo imolamento de animais, geralmente Ogan conf...

Quizilas/ ewóo (proibições)– Preceitos e Alimentos No que diz respeito à relação entre tabus alimentares dos orixás e proibições impostas a seus filhos a partir dos mitos africanos, é compreensível que, devido à proibição de comer alimentos que sejam quizila do seu orixá. O que mais chama a atenção é a universal proibição do sangue. O sangue, escreve Lépine (1982, p. 33), “é um poderoso veículo do axé, que deverá restituir aos orixás a força que despendem neste mundo e à qual devemos a existência”. Na matança, sangra-se o animal até a última gota. É através do sangue que, na cerimônia de assentamento, se estabelece a ligação entre a cabeça do iniciado, partes do seu corpo, e a pedra na qual o orixá se faz presente. do mesmo modo que a água, fonte e origem da vida, é repetidamente vertida em todas as cerimônias propiciatórias e iniciáticas, por representar a fluida substancia de toda criação, o derramamento do sangue dos animais de dois ou quatro pés expressa a própria essência ...

O canal Conversando com Axé foi criado para  conversar sobre Candomblé sem pretensão, apenas troca de experiencias e conhecimento!  Vá la conhecer e se inscreva, vc vai gostar! https://www.youtube.com/channel/UClGkQJnPpXG8Eeid9EfuH2A Ò dábò! JOGO DE BÚZIOS ; LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!! sigilo absoluto!! Babalorixa Ricardo de Laalu. F:055-11-96787.9019 - Whattsapp Email:  ricardolaalu@gmail.com Site:  https://www.babaricardodelaalu.com/

                             Ifá é uma disciplina espiritual enraizada na idéia de que o desenvolvimento de Iwá Pèlé (Bom Caráter) é a chave para entender o destino. Há um provérbio iorubá que diz: Ayanmó ni Iwá Pèlé, Iwá Pèlé ni ayanmó. Este provérbio traduzido aproximadamente significa: Destino é bom caráter, bom caráter é destino. É a partir da referência mítica que se diz: “… quando o destino é incerto, é o bom caráter que eu escolherei.” A ingerência metafísica aqui é clara, se você está incerto sobre o seu destino simplesmente faça a coisa certa naquele momento. Nascemos  ó m ó  rere, que significa: boas pessoas e bem-aventuradas. O que sugere que fazendo a coisa certa no momento certo não poderemos estar em oposição ao nosso destino. A língua litúrgica Iorubá é freqüentemente criada através do uso de elisões. Uma elisão é uma sentença encurtada em língua iorubá para for...